غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

فالزاجر في الباطن حال يهبها الله تعالى، ولابدّ وجودها للتائب، ثم بعد الانزجار يجد العبد حال الانتباه.
قال أبو يزيد: علامة الانتباه خمس إذا ذكر نفسه افتقر، وإذا ذكر ذنبه استغفر، وإذا ذكر الدنيا اعتبر، وإذا ذكر الآخرة استبشر، وإذا ذكر المولى اقشعر.
وقال بعضهم: الانتباه أوائل دلالات الخير، فإذا إنتبه العبد من رقدة غفلته أداه ذلك الانتباه إلى التيقظ، فإذا تيقَّظ ألزمه تيقظه الطلب لطريق الرشد فيطلب، وإذا طلب عرف أنه على غير سبيل الحقّ، فيطلب الحقّ، ويرجع إلى باب توبته، ثم يعطى بانتباهه حال التيقظ.
قال فارس: أوفى الأحوال التيقظ والاعتبار، وقيل: التيقظ تبيان خط المسلك بعد مشاهدة سبيل النجاة.
فإذا تمت يقظته ثقل بذلك إلى مقام التوبة، فهذه أحوال ثلاثة تتقدم التوبة.
ثم التوبة في استقامتها تحتاج إلى المحاسبة، ولا تستقيم التوبة إلا بالمحاسبة.
فالمحاسبة بحفظ الأنفاس، وضبط الحواس، ورعاية الأوقات، وإيثار المهمات.