غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون} [الأنعام: 112].
وتزكية هذا القلب بتحويل صاحبه وجهته من حب الباطل والشر والأذى والإفساد إلى حب الحق والخير والإحسان والإصلاح.
2.القلب المختوم: وهو من أغلق الهداية عنه: قال تعالى: {ختم الله على قلوبهم} [البقرة: 7]، والقلب المقفَّل عليه: قال تعالى: {أم على قلوب أقفالها} [محمد: 24]، والقلب المطبوع عليه: قال تعالى: {طبع الله على قلوبهم} [محمد: 16] (¬1).
قال الغزالي (¬2): «ومهما تراكمت الذنوب طبع على القلوب، وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك الحق وصلاح الدين، ويستهين بأمر الآخرة، ويستعظم أمر الدنيا، ويصير مقصور الهم عليها، فإذا قرع سمعه أمر الآخرة، وما فيها من الأخطار دخل من أذن وخرج من أذن ولم يستقر في القلب، ولم يحركه إلى التوبة والتدارك، أولئك يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور، وهذا هو معنى اسوداد القلب بالذنوب».
وتزكية هذه القلوب تكون بمعالجة السبب الذي كان سبب الختم والطبع والقفل، والتوبة منه، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «لينتهين أقوام عن
¬__________
(¬1) ينظر: التزكية على منهاج النبوة.
(¬2) في الإحياء3: 12.