غاية المطلوب في أمراض القلوب ومقاماتها وأحوالها

فصبر العامة حبس القلب على مشاق الطاعات ورفض المخالفات، وصبر الخاصة حبس النفس على الرياضات والمجاهدات وارتكاب الأهوال في سلوك طريق الأحوال، مع مراقبة القلب في دوام الحضور، وطلب رفع الستور، وصبر خاصة الخاصة حبس الروح، أو السر في حضرة المشاهدات والمعاينات، أو دوام النظرة والعكوف في الحضرة (¬1).
رابعاً: حكم الصبر:
إن الصبر ينقسم باعتبار حكمه إلى فرض ونفل ومكروه ومحرم، فالصبرُ عن المحظورات فرضٌ، وعلى المكاره نفلٌ، والصبر على الأذى المحظور محظور كمَن تقطع يده أو يد ولده، وهو يصبر عليه ساكتاً، وكمن يقصد حريمه بشهوة محظورة، فتهيج غيرته، فيصبر عن إظهاره الغيرة، ويسكت على ما يجري على أهله، فهذا الصبر محرم.
والصبر المكروه هو الصبر على أذى يناله بجهة مكروهة في الشرع، فليكن الشرع محك الصبر، فكون الصبر نصف الإيمان لا ينبغي أن يخيل إليك أن جميعه محمود، بل المراد به أنواع من الصبر مخصوصة (¬2).
خامساً: أحوال باعث الدين:
إن باعث الدين بالإضافة إلى باعث الهوى له ثلاثة أحوال:
¬__________
(¬1) ينظر: معراج التشوف ص28ـ 29.
(¬2) ينظر: الإحياء4: 69.