فقه الترجيح المذهبي - صلاح أبو الحاج
المطلبُ الثاني: طبقاتُ الكتب المعتمدة والمقبولة والمرودة:
15. «فتاوى الطوري»؛ لمحمد بن الحسين الطوري (ت بعد 1138هـ)،عدَّه أبو السعود الأزهري واللكنوي من الكتب غير المعتمدة (¬1).
16. «فتاوى ابن نجيم»؛ لزين العابدين إبراهيم ابن نجيم المصري (ت970هـ)؛ عدّه أبو السعود الأزهري واللكنوي من الكتب غير المعتمدة (¬2).
17. «المخارج والحيل»؛ المنسوب إلى أبي يوسف، قال العثماني (¬3): «إنَّه طالما تردّد العلماء في كونه من مؤلفات أبي يوسف، والصحيح أنَّه كتاب منحول لا يصح نسبته إلى القاضي أبي يوسف، فإنَّ رواته عن أبي يوسف مجهولون وبعضهم كذابون.
وقد ذكر الكوثري (¬4): «إنَّه رواية الكذاب بن الكذاب بن الكذاب محمد بن الحسين بن حميد عن محمد بن بشر الرقي عن خلف بن بيان رواية مجهول عن مجهول فلا يصح الاعتماد عليه».
18. «الفتاوى العزيزيّة»؛ المنسوبة إلى عبد العزيز بن ولي الله الدِّهلوي (ت1239هـ)، قال العثماني (¬5): «إنَّ هذا الكتاب ليس من تأليفه، وإنَّما جمع رجل
¬__________
(¬1) في مقدمة عمدة الرعاية 1: 12، ورد المحتار 1: 70.
(¬2) في رد المحتار 1: 70، ومقدمة عمدة الرعاية 1: 12.
(¬3) في أصول الإفتاء ص34.
(¬4) في حاشيته على مناقب أبي حنيفة ص54. وينظر: تمحيص هذا في حسن التقاضي ص67 - 72.
(¬5) في أصول الإفتاء ص34.
16. «فتاوى ابن نجيم»؛ لزين العابدين إبراهيم ابن نجيم المصري (ت970هـ)؛ عدّه أبو السعود الأزهري واللكنوي من الكتب غير المعتمدة (¬2).
17. «المخارج والحيل»؛ المنسوب إلى أبي يوسف، قال العثماني (¬3): «إنَّه طالما تردّد العلماء في كونه من مؤلفات أبي يوسف، والصحيح أنَّه كتاب منحول لا يصح نسبته إلى القاضي أبي يوسف، فإنَّ رواته عن أبي يوسف مجهولون وبعضهم كذابون.
وقد ذكر الكوثري (¬4): «إنَّه رواية الكذاب بن الكذاب بن الكذاب محمد بن الحسين بن حميد عن محمد بن بشر الرقي عن خلف بن بيان رواية مجهول عن مجهول فلا يصح الاعتماد عليه».
18. «الفتاوى العزيزيّة»؛ المنسوبة إلى عبد العزيز بن ولي الله الدِّهلوي (ت1239هـ)، قال العثماني (¬5): «إنَّ هذا الكتاب ليس من تأليفه، وإنَّما جمع رجل
¬__________
(¬1) في مقدمة عمدة الرعاية 1: 12، ورد المحتار 1: 70.
(¬2) في رد المحتار 1: 70، ومقدمة عمدة الرعاية 1: 12.
(¬3) في أصول الإفتاء ص34.
(¬4) في حاشيته على مناقب أبي حنيفة ص54. وينظر: تمحيص هذا في حسن التقاضي ص67 - 72.
(¬5) في أصول الإفتاء ص34.