بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

مع الناس؟ ". قلت: كرهت أن أخرج من الطبقة التي جعلتني فيها. إنك أهلتني للعلم، فكرهت أن أخرج إلى طبقة الخدمة التي هي خارجة عنه. وإن ابن عمك صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار". وإنه إنما أراد بذلك العلماء. فمن قام بحق الخدمة وإعزاز الملك فهو هيبة للعدو، ومن السنة قعد اتباعًا لما عنكم أخذت، فهو زين لكم. قال: "صدقت". ثم قال: "بني تغلب" - ثم ساق جوابه بنحو ما سبق - وقال في آخره: فهذا صلح من الخلفاء بعده، ولا شيء يلحقك في ذلك، وقد كشفت لك العلم ورأيك أعلى. قال: لكنا نجربه على ما أجروه إن شاء الله. أمر نبيه بالمشورة فكان يشاور في أمره، ثم يأتيه جبريل بتوفيق الله. ولكن عليك بالدعاء لمن ولاه الله أمرك، ومر أصحابك بذلك. وقد أمرت لك بشيء تفرقه على أصحابك. فخرج له مال كثير ففرقه. أ هـ. ومثله في تاريخ الخطيب. وتلك الأمور تدل على مبلغ صرامته في الحق سواء تعلق بالمسلمين أو النصارى، ودرجة صراحته في محاربة الباطل، وبعده عن المداراة والمداهنة مهما لاقى في هذا السبيل، وصدق عزيمته في خدمة العلم والدين.
نتف لطيفة وفوائد ثمينة يرويها بعض أصحابه عنه:
ففى مناقب الكردرى عن الحسن بن شهوب أنه قال رأيت محمد بن الحسن يذهب إلى الصباغين ويسأل عن معاملاتهم وما يديرونها فيما بينهم أ هـ. انظر إلى هذا المجتهد العظيم كيف كان لا يكتفى بما عنده من العلم بالكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وسائر فقهاء الأمصار وبماله من السعة في العلوم العربية حتى كان يرى نفسه في حاجة إلى تعرف وجوه التعامل بين أرباب الصناعات ومعرفة وجوه الفرق بين العرف القديم والعرف الحديث الطارىء حتى يسلم كلامه من الخطأ فى أى ناحية من نواحى تبيين أحكام الشرع هكذا يكون بذل الجهد واجتهاد الرأى
قال أبن أبى الحوام حدثني أبو جعفر الطحاوى قال سمعت إبراهيم ابن أبي داود (البرلسي) يقول سمعت يحيى بن صالح الوحاظى يقول: مع محمد بن الحسن (زميلا له) وقلت له حدثني بكتابك حججت (?) في من كتبه في الفقه - فقال لى: ما أنشط له فقلت أنا أقرؤه عليك فقال لى:

(1) وما في تاريخ الخطيب (? ???) عن اسمعيل بن عياش في حجهما، في سنده على انقطاعه ضعفاء وفيه البهراتى وعنه يقول النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون ..