بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

الأئمة الأربعة، وأبو عبيد قاسم بن سلام الهروى ذلك الإمام المجتهد الكبير، وعمرو بن أبي عمرو الحراني، ومحمد بن سماعة التميمي، وعلى بن معبد بن شداد الرقى جملة من روى الجامع الكبير والجامع الصغير، ومعلى بن منصور الرازي، وأبى بكر بن أبي مقاتل، وأسد بن الفرات القيرواني مدون مذهب مالك وشيخ سحنون، ومحمد بن مقاتل الرازي شيخ ابن جرير، ويحيى بن معين الغطفانى امام الجرح والتعديل، وعلى بن مسلم الطوسى، وموسي بن نصر الرازي، وشداد بن حكيم البلخى، والحسين بن حرب الرقى، وابن جبلة، وأبو العباس حميد، وأبو التوبة ربيع بن نافع الحلبي، وعبيد الله بن أبي حنيفة الدبوسي، وأبو بريد عمرو بن يزيد العجرمي، ومصعب بن عبد الله الزبيرى، وأيوب بن الحسن النيسابوري، وخلف بن أيوب البلخى، وعلى بن صبيح، وعقيل بن عنبسة، وعلى بن مهران، وعمرو بن مهير، ويحيى بن أكثم، وأبو عبد الرحمن المؤدب مؤدب آل شبيب، وعلى بن الحسن الرازي، وهشام بن عبيد الله الرازي، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران النسوى راوى الموطأ عنه، وشعيب ابن سليمان الکيساني راوى الكيسانيات عنه، وعلى بن صالح الجرجاني راوى الجرجانيات عنه، واسماعيل بن توبة القزويني راوي السير الكبير عنه، وأبو بكر ابراهيم بن رستم المروزى راوى النوادر عنه، وأبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظى الحمصي من شيوخ البخارى بالشام، وأبو موسى عيسى بن أبان البصري راوى الحجج على أهل المدينة عنه ومؤلف كتاب. الحجج الكبير وكتاب الحجج الصغير وكتاب الرد على المريسي والشافعي في شروط قبول الأخبار، وسفيان بن سحبان البصري صاحب كتاب العلل وغيرهم
ومحمد بن عمر الواقدى روى عنه كما روى هو عن الواقدى وذلك من رواية الأقران بعضهم من بعض. ونكتفى بذكر هذا المقدار ممن تفقه لديه وأخذ عنه.
رحلته إلى مالك وسماعه الموطأ من لفظه:
وعندما بدأ الموطأ يذيع فى أوائل عهد المهدى رحل محمد إلى مالك ولازمه ثلاث سنين وجملة ما سمعه لفظ مالك من الحديث نحو ذلك بطرق عنه. وسمع من سائر شيوخ نحو سبعمائة حديث مسند كما المدينة في هذه الرحلة زيادة على ما كان سمعه منهم في رحلاته السابقة
وللموطأ نحو اثنتين وعشرين رواية نختلف زيادة ونقصاً يشير الى ذلك الدارقطنى فى جزء ألفه فى اختلاف الموطات واتفاقها، وموطأ محمد يعد من أجود الموطات ان لم يكن أجودها مطلقا لأنه