بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

وإسرائيل شيخ محمد بن الحسن الامام وقد سقط محمد من بين أحمد وإسرائيل كما يظهر من نسخة أخرى محفوظة بها تحت رقم (440) أدخل الناسخ هنا خاصة عدة من الرواة المتأخرين عن محمد في صلب السند كما هي عادة كثير من الأقدمين وقد ألف فى رجال موطأ محمد العلامة قاسم الحافظ.
ومن كتب محمد بن الحسن كتاب الحجة المعروف بالمحجج في الاحتجاج على أهل المدينة وقد وصلت إلى أيدينا قطعة كبيرة منه طبعت بالهند قديما عن النسخة المحمودية بالمدينة وسبق ذكره في (ص 10) ومنها كتاب الآثار يروى فيه عن أبي حنيفة أحاديث مرفوعة وموقوفة و مرسلة ويكثر جداً عن إبراهيم النخعى شيخ الطريقة العراقية، ويروى فيه قليلا عن نحو عشرين شيخاً سوى أبي حنيفة وهو كتاب نافع للغاية والمشايخنا عناية خاصة بروايته فى أثباتهم وقد ألف الحافظ ابن حجر (الايثار بمعرفة رواة الآثار (فى رجاله باقتراح صاحبه العلامة قاسم الحافظ ثم ألف هو أيضاً كتاباً آخر فى رجاله، وكذلك لمحمد مسند أبي حنيفة المعروف بنسخة محمد. ومن جملة ما يذكره محمد ابن اسحاق النديم من مؤلفاته فى فهرسته: كتاب اجتهاد الرأى، وكتاب الاستحسان، وكتاب الحجج يحتوى على كتب كثيرة وكتاب الخصال، وكتاب الرد على أهل المدينة، وكتاب أصول الفقه.
فأولية رسالة الشافعى فى الأصول إنما تصح بالنسبة الى مذهبه وهو يناقش الطوائف قبله فى الأصول في الأم وهاهو لمحمد كتاب في الأصول ولأبي يوسف أيضا كما ذكره طلحة الحافظ ولأبي حنيفة كتاب الرأى كما سبق كل مالك يروى أصوله عن ربيعة عن ابن المسيب كما في مسلة ابن بشكوال.
أسانيد بعض كتب محمد بن الحسن المذكورة في أثبات المشايخ:
وتذكر في غالب الأثبات والمعاجم على اختلاف القرون أسانيد كثير ن كتب محمد بن الحسن منها الآثار والمسند والموطأ والأصول الستة له وكان الجمال الحصيرى الفرد في عصره بروايتها سماعاً يعلم عن الحسن ابن منصور الأوزجندى عن الظهير الحسن المرغيناني عن عمه أبي القاسم محمد بن عبد العزيز عن شمش الأئمة السرخسى بأسانيده المعروفة في الكتب السنة وعن الحصيرى يرويها المسدر سليمان الأذرعى وعنه الشمس السروجى وعنه القطب عبد الكريم الحلبي وعنه عبد القادر القرشي وعنه القاضى الزين المراغى وعنه يحيى بن محمد الأقصراتي وعنه البرهان الكركي وعنه السراج الحانوتى وعنه ابنه محمد وعنه الخير الرملي وأسانيد مشايخنا إليه مدونة فى الاثبات لكن لا