الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة - أبو موسى الرُّعَيني عيسى بن سليمان الأندلسي المالِقي الرُّنْدي (المتوفى ٦٣٢ هـ - ١٢٣٥ م)
٤٢١ - أقعس بن سلمة (^١). (بر ند نع).
(بر (^٢) نع (^٣»: ابن مسلمة.
وقيل: الأقيصر، وهو وهم، عداده في أهل اليمامة.
حديثه عند المنهال بن عبد الله (^٤) بن صبرة (^٥) بن هوذة (^٦) عن أبيه عن الأقعس أنه جاء بالإداوة التي بعث بها رسول الله - ﷺ - ينضح بها مسجد قران.
٤٢٢ - أكبر الحارثي (^٧).
أهملوه، حدثني الحارث بن كعب، قدم على النبي - ﷺ - فقال: مرحبا بك ما اسمك؟ قال: أكبر. قال: بل أنت بشير (^٨).
ذكرته في باب بشير.
_________
(^١) معرفة الصحابة لابن منده (١/ ٢٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٠) الاستيعاب (١/ ١٣٩) أسد الغابة (١/ ١٥٩) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٦). وفوق سلمة في الأصل: ند.
(^٢) الاستيعاب (١/ ١٣٩).
(^٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٠).
(^٤) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الاستيعاب والإصابة: عبيد الله.
(^٥) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب وأسد الغابة. وفي الإصابة: ضمرة.
(^٦) كذا في معرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: هودة.
(^٧) كذا في الإكمال (١/ ١٠٧) وأسد الغابة (١/ ١٦٠) والتجريد والإصابة (١/ ٢٥٧). وكذا ذكر المصنف في ترجمة بشير التي أحال عليها هنا. وفي الأصل كلمة غير مقروءة تماما، هكذا: الحاوين.
(^٨) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٨٦). وفي سنده عصام بن بشير لم يوثقه غير ابن حبان.
(بر (^٢) نع (^٣»: ابن مسلمة.
وقيل: الأقيصر، وهو وهم، عداده في أهل اليمامة.
حديثه عند المنهال بن عبد الله (^٤) بن صبرة (^٥) بن هوذة (^٦) عن أبيه عن الأقعس أنه جاء بالإداوة التي بعث بها رسول الله - ﷺ - ينضح بها مسجد قران.
٤٢٢ - أكبر الحارثي (^٧).
أهملوه، حدثني الحارث بن كعب، قدم على النبي - ﷺ - فقال: مرحبا بك ما اسمك؟ قال: أكبر. قال: بل أنت بشير (^٨).
ذكرته في باب بشير.
_________
(^١) معرفة الصحابة لابن منده (١/ ٢٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٠) الاستيعاب (١/ ١٣٩) أسد الغابة (١/ ١٥٩) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٦). وفوق سلمة في الأصل: ند.
(^٢) الاستيعاب (١/ ١٣٩).
(^٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٢٠).
(^٤) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الاستيعاب والإصابة: عبيد الله.
(^٥) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب وأسد الغابة. وفي الإصابة: ضمرة.
(^٦) كذا في معرفة الصحابة لابن منده ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: هودة.
(^٧) كذا في الإكمال (١/ ١٠٧) وأسد الغابة (١/ ١٦٠) والتجريد والإصابة (١/ ٢٥٧). وكذا ذكر المصنف في ترجمة بشير التي أحال عليها هنا. وفي الأصل كلمة غير مقروءة تماما، هكذا: الحاوين.
(^٨) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٨٦). وفي سنده عصام بن بشير لم يوثقه غير ابن حبان.
300