معجم البدع - رائد بن صبري بن أبي علفة
نصر (٢٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٤٤).
• يُحذر مما أحدثته القابلات من كتابة عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصب به في يوم سابعه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
القرآن/ ما يتعلق بسورة (الإخلاص)
• قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ألف مرة يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦).
• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٩).
• الاقتصار على سورة الإخلاص، تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (٣١)، "الحوادث والبدع" (١٤٨، ١٤٩).
• قراءة سورة الإخلاص ثلاثًا بعد الختم. "النشر" لابن الجزري (٢/ ٤٥١)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٦)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
القرآن/ ما يتعلق بسور أخرى
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة (آل عمران) فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري.
• قراءة سورة الفيل إلى قوله ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ ثم تكرير ﴿كَعَصْفٍ﴾ مرات؛ لأجل اسكات الكلاب عن النباح، واعتقادهم أنها تمنع الكلب عن عض الإنسان، وأنه إذا قرأ لفظة ﴿مَأْكُولٍ﴾ عَضَّهُ الكلب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• يُحذر مما أحدثته القابلات من كتابة عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصب به في يوم سابعه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
القرآن/ ما يتعلق بسورة (الإخلاص)
• قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ألف مرة يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦).
• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٩).
• الاقتصار على سورة الإخلاص، تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (٣١)، "الحوادث والبدع" (١٤٨، ١٤٩).
• قراءة سورة الإخلاص ثلاثًا بعد الختم. "النشر" لابن الجزري (٢/ ٤٥١)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٦)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
القرآن/ ما يتعلق بسور أخرى
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة (آل عمران) فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري.
• قراءة سورة الفيل إلى قوله ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ ثم تكرير ﴿كَعَصْفٍ﴾ مرات؛ لأجل اسكات الكلاب عن النباح، واعتقادهم أنها تمنع الكلب عن عض الإنسان، وأنه إذا قرأ لفظة ﴿مَأْكُولٍ﴾ عَضَّهُ الكلب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
534