البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
= وعند المروزي زيادات. ...
وقد أخرجه أيضًا بتمامه: ابن جرير في «تفسيره» - كما ذكره ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (١/ ١٢٥)، والشيخ: محمد بن عبدالوهاب وحفيده سليمان «تيسير العزيز الحميد» (٢/ ٩٦١).
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «الدر المنثور» (١٤/ ٣٣٠).
وهو ضعيف؛ لضعف ليث بن أبي سليم - كما سبقت ترجمته في موضعين ـ، مع اضطرابه، فمرة يرويه عن ابن عباس، ومرة عن ابن عمر.
ويغني عنه أحاديث كثيرة، منها: ما رواه القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي - ﷺ - قال: (من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان). أخرجه: أبو داود (٤٦٨١)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» - ط. الرشد - (٧/ ١٣٠) (٣٤٧٣٠)، واللالكائي في «شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٣/ ٩٧٢) (١٦١٨)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ١٧٧) (٧٧٣٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ١١)، والبغوي في «شرح السنة» (١٣/ ٥٤)، وغيرهم.
وهو حديث حسنٌ - إن شاء الله ـ؛ لشواهده، وقد صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١/ رقم ٣٨٠)، وانظر: «الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد» للشيخ: صالح العصيمي (ص ١١٣ - ١٤٤).
وللحديث شاهد عند الحاكم في «المستدرك» (٢/ ١٧٨) (٢٦٩٤) من حديث معاذ الجهني - ﵁ -.
وينظر للشواهد: «تعظيم قد رالصلاة» للمروزي - ط. الربيش - (رقم ٣٩٤ وما بعده)، و«فتح الحميد» لعثمان بن منصور (٣/ ١٣٥٩)، و«أوثق عُرى الإيمان» للشيخ =