الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة

قِيلَ: حَفِظَهَا، وكذلك ورد في بعض روايات "الصحيح" (^١) ومنه: "أَكُلَّ الْقُرْآنَ أَحْصَيْتَ" (^٢) أي: حَفِظْتَ، ويقرب منه قول من يقول: "أَحْصَاهَا" أي: عَدَّها ليحفظها.
وَقِيلَ: أَطَاقَهَا، ومنه: ﴿عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ﴾ (^٣) أي: أطاق العمل بها والطاعة بمقتضاها.
وَقِيلَ: عَقلَهَا وَأَحَاطَ عِلْمًا بِمَعَانِيهَا، مِنْ قَوْلِهِمْ: "فُلَانٌ ذُو حَصَاةٍ" أي: عَاقِلٌ.
وَقِيلَ: أراد حفظ القرآن فأحصاها بحفظه للقرآن.
و"الْوِتْرُ": الْفَرْدُ، وقد تفتح الواو منه.

الفصل الثالث
من الأصحاب من يقول: الاسم: المسمى، وقد يرد بمعنى التسمية مجازًا.
وقال الأستاذ أبو منصور الأيوبيُّ الأشعريُّ (^٤): إنه مشترك موضوع لهما، وَمَثَلُ وروده بمعنى المُسَمَّى فقوله تعالى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ (^٥) فالمُسَبَّح: الرَّبُّ لا غيره، ووروده بمعنى التَّسْمِيَة فقوله ﷺ: "لله تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا".
وقالوا: العدد راجع إلى التَّسميات والله تعالى واحد.
_________
(^١) رواه البخاري (٦٤١٠).
(^٢) رواه مسلم (٨٢٢) ضمن حديث عن أبي وائل قال: جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف … الحديث.
(^٣) المزمل: ٢٠.
(^٤) هو محمد بن الحسن بن أبي أيوب الأستاذ المتكلم النيسابوري، إمام باهر ذكي. انظر "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٥٧٣).
(^٥) الأعلى: ١.