الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة - عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القزويني أبو القاسم الرافعي
الباهلي البلخي.
سمع: شعبة، والحمَّادين، وسفيان، وإسرائيل بن يونس.
وهو مشهور لكنَّ البخاري لم يذكره في "التاريخ" وكان يرى رأي الكوفيين، وله أخوان إبراهيم ومحمد ابنا يوسف.
سمع إبراهيم: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة. وكان عظيم المحلِّ عند أصحاب أبي حنيفة ﵏ (^١).
ومحمد بن عبد: هو أبو بكر محمد بن عبد بن عامر بن مرداس بن هارون التميمي السعدي ويشهر بالسَّمرقندي.
روي عن: يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، وعصام البلخي، وقتيبة بن سعيد، وحدث ببغداد وهمدان، وذكره أبو بكر الخطيب في "التاريخ" (^٢) وورد قزوين سنة ثلاثمائة وحدث بها الكثير.
روى عنه: أحمد بن عثمان الْآدَمِيُّ، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ، وأبو الحسن القطان.
وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة.
وتكلَّمُوا فيه وفي إدراكه عصامًا وغيره من الذين حدَّث عنهم (^٣).
وعلي: هو أبو الحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ القزويني المعروف ببيَّاع الحديد.
مُكْثِرٌ مَشْهُورٌ. سمع: يوسف بن عاصم، ومحمد بن مسعود، وإبراهيم
_________
(^١) انظر "الثقات" (٨/ ٥٢١) وقال: كان ثبتًا في الرواية وربما أخطأ.
(^٢) "تاريخ بغداد" (٢/ ترجمة ٩٠٥) وقال: حدث أحاديث منكرة وباطلة.
(^٣) انظر "لسان الميزان" (٥/ ٢٧١) وقال ابن حجر: معروف بوضع الحديث، وقال الدراقطني: كان يكذب ويضع الحديث.
سمع: شعبة، والحمَّادين، وسفيان، وإسرائيل بن يونس.
وهو مشهور لكنَّ البخاري لم يذكره في "التاريخ" وكان يرى رأي الكوفيين، وله أخوان إبراهيم ومحمد ابنا يوسف.
سمع إبراهيم: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة. وكان عظيم المحلِّ عند أصحاب أبي حنيفة ﵏ (^١).
ومحمد بن عبد: هو أبو بكر محمد بن عبد بن عامر بن مرداس بن هارون التميمي السعدي ويشهر بالسَّمرقندي.
روي عن: يحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، وعصام البلخي، وقتيبة بن سعيد، وحدث ببغداد وهمدان، وذكره أبو بكر الخطيب في "التاريخ" (^٢) وورد قزوين سنة ثلاثمائة وحدث بها الكثير.
روى عنه: أحمد بن عثمان الْآدَمِيُّ، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ، وأبو الحسن القطان.
وتوفي سنة ثلاث وثلاثمائة.
وتكلَّمُوا فيه وفي إدراكه عصامًا وغيره من الذين حدَّث عنهم (^٣).
وعلي: هو أبو الحسن علي بن أحمد بن صالح بن حماد المقرئ القزويني المعروف ببيَّاع الحديد.
مُكْثِرٌ مَشْهُورٌ. سمع: يوسف بن عاصم، ومحمد بن مسعود، وإبراهيم
_________
(^١) انظر "الثقات" (٨/ ٥٢١) وقال: كان ثبتًا في الرواية وربما أخطأ.
(^٢) "تاريخ بغداد" (٢/ ترجمة ٩٠٥) وقال: حدث أحاديث منكرة وباطلة.
(^٣) انظر "لسان الميزان" (٥/ ٢٧١) وقال ابن حجر: معروف بوضع الحديث، وقال الدراقطني: كان يكذب ويضع الحديث.
97