شرح زاد المستقنع - آل حسين - المطبوع مع الزوائد عليه

سجد (^١) وإن علم فيها جلس في الحال فتشهد إن لم يكن تشهد وسجد وسلم (^٢)، وإن سبح به ثقتان (^٣) فأصر ولم يجزم بصواب نفسه بطلت صلاته وصلاة من تبعه عالمًا لا جاهلًا (^٤) أو ناسيًا ولا من فارقه (^٥)، وعمل مستكثر عادة من غير جنس الصلاة يبطلها عمده وسهوه، ولا يشرع ليسيره سجود، ولا تبطل بيسير أكل أو شرب سهوا (^٦)، ولا نفل بيسير شرب عمدًا (^٧). وإن أتى بقول مشروع في غير موضعه

(^١) (سجد) لماروى ابن مسعود "أن النبي - ﷺ - صلى خمسًا، فلما انفتل قالوا: صليت خمسًا، فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم" رواه مسلم.
(^٢) (وسلم) وإن لم يذكر حتى فرغ من الصلاة سجد عقب ذكره وتشهد وسلم وصحت صلاته، وبهذا قال الحسن وعطاء والزهرى والنخعي ومالك والشافعي وإسحق.
(^٣) (ثقتان) وقال الشافعي: إن غلب على ظنه خطؤهما لم يعمل بقولهما، ولنا أن النبي - ﷺ - رجع إلى أبي بكر وعمر في حديث ذى اليدين.
(^٤) (لا جاهلًا) لأن أصحاب النبي - ﷺ - تابعوه في الخامسة في حديث ابن مسعود فلم تبطل صلاتهم، وتابعوه في السلام في حديث ذى اليدين.
(^٥) (ولا من فارقه) لأنهم فارقوه لعذر أشبه من فارق إمامه إذا سبقه الحدث.
(^٦) (أو شرب سهوًا) وهو قول عطاء والشافعي، لقوله ﵊ "عفى لأمتي عن الخطأ والنسيان".
(^٧) (عمدًا) لما روى أن ابن الزبير شرب في التطوع، ولأن مد التطوع وإطالته مستحبة فيحتاج معه إلى جرعة ماء لدفع العطش فسومح فيه كالجلوس.