شرح زاد المستقنع - آل حسين - المطبوع مع الزوائد عليه

لم تقبل (^١). وإن ادعى الإِرث ذكر سببه. وتعتبر عدالة البينة ظاهرًا وباطنًا (^٢)، ومن جهلت عدالته سئل

(^١) (لم تقبل) دعواها، لأن النكاح حق للزوج عليها فلا تسمع دعواها بحق غيرها.
(^٢) (وباطنًا) هذا المذهب وبه قال الشافعي وأبو يوسف ومحمد لأن العدالة شرط فوجب العلم بها، وعنه تقبل شهادة كل مسلم لم تظهر منه ريبة اختاره الخرقي وبه قال الحسن لأن النبي - ﷺ - قبل شهادة الأعرابي على رؤية الهلال، وقال عمر: عدول بعضهم على بعض.