شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

(مطلب: القرآن معجز بنفسه) (١)
قوله: (وقال: القرآن معجز بنفسه، قال جماعة من أصحابنا: كلام أحمد ﵀ يقتضي أنه معجز في لفظه ونظمه ومعناه وفاقًا للحنفية (٢) وغيرهم وخالف القاضي في المعنى.
قال ابن حامد: الأظهر من جواب أحمد أن الإعجاز في الحروف المقطعة باق خلافًا للمعتزلة) لما قال الإمام أحمد ﵀: أن القرآن معجز بنفسه، قال جماعة: مقتضى قوله أنه معجز في لفظه ونظمه ومعناه، لأن كلام أحمد ﵀ شامل للكل (٣).
وخالف القاضي في المعنى، واحتج بأن الله تعالى تحدى بمثله في اللفظ والنظم (٤).
_________
(١) العنوان من الهامش.
(٢) إلى هذا ذهب كثير من المشائخ الأحناف على قول أبي يوسف ومحمد وأما أبو حنيفة ﵀ فإنه يرى الإعجاز في المعنى.
انظر: أصول السرخسي (١/ ٢٨١ - ٢٨٢)، وفواتح الرحموت (٢/ ٨) والفروع لابن مفلح (١/ ٤١٨).
(٣) انظر: الفروع لابن مفلح (١/ ٤١٨)، وشرح الكوكب المنير (٢/ ١١٦).
(٤) راجع المراجع السابقة.