اذا واجهت اي مشكلة في محتوى الكتاب من صفحات و الفصول يرجى الابلاغ عنها

أيقونة إسلامية

محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي
تجالسوهم، ولا تواكلهم، ولا تناكحوهم، ولا تصلوا عليهم، ولا تصلوا معهم" ١.
وروى الشيخ موفق الدين بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله الملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا" ٢.
وقال ابن عمر: "إن رسول الله ﷺ قال: "لعن الله من سبّ أصحابي" ٣.
_________
١ موفق الدين ابن قدامة: منهاج القاصدين ق ١٢ / أ، ب، وهو ضعيف، لأجل عمر ابن أبي حفص ذكره البخاري ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (التاريخ الكبير ٦/١٨٤) . وفيه عبد الرحمن بن محمّد بن زياد، قال الحافظ ابن حجر: "لا بأس به، وكان يدلس". وقد عنعن. الخلال: السنة ص ٤٨٣، من هذا الطريق: والعقيلي: الضعفاء الكبير ١/١٢٦، عن حمزة بن رشيد الباهلي، ولم أجد له ترجمة.
والعقيلي: الضعفاء الكبير ١/١٢٦، وفي إسناده رجل مبهم، وفيه - أيضًا - أبان ابن عياش متروك وكذبه شعبة. (تهذيب التهذيب ١/٩٧) . وابن حبان: المجروحين ١/١٨٧، عن بشر بن عبد الله عن أنس وقال عن بشر: "منكر الحديث". وقال عن هذا الخبر: "هذا خبر باطل". والذهبي: ميزان الاعتدال ١/٣١٩، وقال: "هذان منكران جدًّا"، يشير إلى هذا الحديث وآخر قبله. والخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٢/٩٩، وفي إسناده محمّد بشير الكندي، قال فيه يحيى بن معين: "ليس بثقة". (اللسان ٥/٩٤) . وضعّفه الألباني كما في ضعيف الجامع الصغير وزيادته ٢/٦٨) .
٢ موفق الدين ابن قدامة: منهاج القاصدين ق ١٢ / ب. وإسناده ضعيف. فيه عليّ ابن يزيد وأبو شيبة الجوهري وكلاهما ضعيف. (التقريب رقم: ٤٨١٦، ٧٨٥٥) . وعبد الله بن أحمد في زوائده على فضائل الصحابة ١/٥٢، وابن عدي كما في الميزان ٢/١٦٢، والخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ١٤/٢٤١، جميعهم من طريق عليّ بن زيد عن أبي شيبة. وله شاهد عن ابن عباس. ذكره الهيثمي: مجمع الزوائد ١٠/٢١، وقال: "أخرجه الطبراني وفيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف".
٣ العقيلي: الضعفاء ٢/٢٦٤، والطبراني: المعجم الكبير ١٢/٤٣٤، والأوسط. قال الهيثمي: مجمع الزوائد ١٠/٢١: "وفي إسناد الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي، وهو ضعيف".
وذكر هذا الحديث السيوطي في الجامع الصغير من رواية الطبراني ورمز لصحته، فتعقبه المناوي في فيض القدير ٥/٢٧٤، بقول: "رمز لصحته وهو زلل كيف وفيه عبد الله بن سيف، أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: "لا يعرف وحديثه منكر". وقال العقيلي في الضعفاء ٢/٢٦٤: "حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل". وبنحوه الترمذي: السنن ٥/٦٩٧، والبزار كما في كشف الأستار ٣/٢٩٣، ٢٩٤، وإسنادهما ضعيف لأجل سيف بن عمر، والنضر بن حماد، أما سيف فقال الحافظ: "ضعيف الحديث عمدة في التاريخ) . (التقريب رقم: ٢٧٢٤)، وأما النضر فقد ضعّفه أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٨/٤٧٩) . قال الترمذي: "هذا حديث منكر لا نعرفه من حديث عبد الله بن عمر إلاّ من هذا الوجه. والنضر مجهول، وسيف مجهول". كذا قال الترمذي في حقّ النضر وسيف وحالهما معروفة. وقال الهيثمي: مجمع الزوائد ١٠/٢١: "وفي إسناد البزار سيف بن عمر، وهو متروك".
928
المجلد
العرض
79%
الصفحة
928
(تسللي: 898)