البدر السافر عن أنس المسافر

و"المعالمين" (^١)، و"نهاية العقول" (^٢)، وشَرَح "الإشارات" (^٣)، وشَرَح "المفصل" (^٤) في النحو، وله التفسير المسمى بـ "مفاتح الغيوب" (^٥)، وله "المطالب العالية" (^٦)، و"الملخص"، و"المحصل" (^٧).
وكان كثير إثارة الشُّبَه، ويقصِّر في الأجوبة.
وشرح "الوجيز" في الفقه، في ست عشرة مجلَّدة، قال العلامة أبو عمرو ابن الصلاح: ليس فيه كثير أمر.
وله في النحو تصنيفٌ ليس بطائل.
وذكره الحافظ ابن دحية، وأثنى عليه وذمَّه.
ومما ذمَّه بعض الأندلسيين به: كونه يثير الشُّبه ويقصر في الأجوبة، فقال على لسان الإمام قوله: شعر
قلت لها قول ذي عتابٍ … إليك يا نفسي المسيئة
تورد عقد الشكوك نقدًا … وتدَّعي حلها نسيئة
_________
(^١) هو المعالم في أصول الدين والفقه، طبع عدة طبعات، منها طبعة دار الفكر اللبناني سنة ١٩٩٢ م.
(^٢) نهاية العقول في دراية الأصول، حققه صلاح محمد الجمالة بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة سنة ١٤٤ هـ/ ١٩٩١ م.
(^٣) طبع كتاب لباب الإشارات والتنبيهات بالمكتبة الأزهرية للتراث سنة ١٩٨٦ م، وشرح الإشارات منه نسخة بالمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بالقاهرة رقم ١٧٣٦.
(^٤) هو عرائس المحصل من نفائس المفصل، حققه سليم محمد سعيد بكلية اللغة العربية بالقاهرة سنة ١٩٨٨ م.
(^٥) من طبعاته طبعة دار الفكر ببيروت سنة ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
(^٦) طبع بدار الكتاب العربي ببيروت سنة ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، تحقيق: أحمد السقا.
(^٧) هو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، طبع عدة طبعات، منها طبعة القاهرة سنة ١٣٢٣ هـ.