زاد الفقير

يكره العبث بالثوب والجسد وهذا لا يخص المصلي، وتقليب الحصى إلا لعذر، والسجود على مجرد الأنف من غير عذر على الرواية الظاهرة عنه، وفرقعة الأصابع، ووضع اليدين على الخاصرة، والسدل: بأن يضع الثوب على رأسه أو كتفه ويرسل أطرافه من جانبيه، وأن يصلي معقوص الشعر، وكف الثوب، والإقعاء: وهو أن يضع إليتيه على الأرض ويقيم ركبتيه في الصحيح، وقيل: أن ينصب قدميه ويقعد على عقبيه كما ذكرنا أولاً بقيد ضم ركبتيه إلى صدره، ووضع يديه على الأرض، والالتفات لا الملاحظة مع عدم لي العنق، والتربع بغير عذر، وعد آي أو تسبيح باليد، وتغميض العين، والأدب: أن لا يجاوز بصره عن موضع سجوده في القيام، ولا موضع قدميه في الركوع، ولا أرنبة أنفه في السجود، ولا حجره في القعود.
ويكره أن ينظر إلى جهة السماء، وقيام الإمام وحده في الطاق إلا لعذر ككثرة القوم، فإن كان خارجها وحده وسجد فيها فلا، وقيامه على مكان مرتفع وهو ما يقع به التميز ظاهراً وحده، وكذا على القلب في ظاهر الرواية، وفي كراهة الصلاة إلى ظهر رجل يتحدث خلاف، والمختار عدمها، وينبغي أن يقيده بما إذا لم يشوش عليه ذلك إما لقوته أو لخفاء صوت المتكلم، وفي موضع كثير الأصوات واللغط أو فيه نائم قريب منه، ويكره في قوارع الطريق، ومعاطن الإبل والمزبلة، والمجزرة، والمخرج، والمغتسل، والحمام، فإن غسل مكاناً في الحمام وصلى فيه فلا بأس، وكذا موضع جلوس الحمامي، ويكره أيضاً في المقبرة إلا أن يكون فيها موضع أعد للصلاة لا نجاسة فيه ولا قبر فيه، وعلى سطح الكعبة.

باب الإمامة: