ضور الدراري في أخبار شمس الدين الفناري - صلاح أبو الحاج
المطلب الثامن: في مؤلفاته:
ثانياً: في علم القراءات:
2. «حاشية على كنْز المعاني شرح حرز الأماني (¬1) ووجه التهاني في القراءات السبع» (¬2).
ثالثاً: في علم الحديث:
3. «رسالة في علم تأويلات أقوال النبي - صلى الله عليه وسلم -» (¬3)، وفيها قد استخرج للأحاديث تأويلات موافقة للشرع بحيث يقول من رآها: لله دره وعلى الله أجره (¬4).
رابعاً: في علم الفقه:
4. «شرح تلخيص الجامع الكبير (¬5)» (¬6) في فروع الفقه الحنفي.
¬__________
(¬1) «حرز الأماني»: هي القصيدة المشهورة بالشاطبية للشيخ أبي محمد القاسم بن فيره الشاطبي الضرير (ت590هـ)، نظم فيه «التيسير»، أبدع فيه كلَّ الإبداع فصار عمدة الفن، وله شروح كثيرة، أحسنُها وأدقُّها شرحُ الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري (732تهـ)، سمّاه «كنز المعاني». ينظر: الكشف (1: 646 - 647).
(¬2) نسبه إليه صاحب الكشف (1: 646 - 647).
(¬3) نسبها إليه صاحب الكشف (1: 335)، وأبجد العلوم (2: 142).
(¬4) ينظر: الكشف (1: 335)، وأبجد العلوم (2: 142).
(¬5) ((الجامع الكبير)): لمحمّد بن الحسن الشيباني (ت189هـ) تلميذ الإمام أبي حنيفة، وهو أحد كتب ظاهر الرواية في المذهب الحنفي. ينظر: الكشف (1: 472).
(¬6) نسبه إليه صاحب الكشف (1: 472)، وهدية العارفين (2: 188).
2. «حاشية على كنْز المعاني شرح حرز الأماني (¬1) ووجه التهاني في القراءات السبع» (¬2).
ثالثاً: في علم الحديث:
3. «رسالة في علم تأويلات أقوال النبي - صلى الله عليه وسلم -» (¬3)، وفيها قد استخرج للأحاديث تأويلات موافقة للشرع بحيث يقول من رآها: لله دره وعلى الله أجره (¬4).
رابعاً: في علم الفقه:
4. «شرح تلخيص الجامع الكبير (¬5)» (¬6) في فروع الفقه الحنفي.
¬__________
(¬1) «حرز الأماني»: هي القصيدة المشهورة بالشاطبية للشيخ أبي محمد القاسم بن فيره الشاطبي الضرير (ت590هـ)، نظم فيه «التيسير»، أبدع فيه كلَّ الإبداع فصار عمدة الفن، وله شروح كثيرة، أحسنُها وأدقُّها شرحُ الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري (732تهـ)، سمّاه «كنز المعاني». ينظر: الكشف (1: 646 - 647).
(¬2) نسبه إليه صاحب الكشف (1: 646 - 647).
(¬3) نسبها إليه صاحب الكشف (1: 335)، وأبجد العلوم (2: 142).
(¬4) ينظر: الكشف (1: 335)، وأبجد العلوم (2: 142).
(¬5) ((الجامع الكبير)): لمحمّد بن الحسن الشيباني (ت189هـ) تلميذ الإمام أبي حنيفة، وهو أحد كتب ظاهر الرواية في المذهب الحنفي. ينظر: الكشف (1: 472).
(¬6) نسبه إليه صاحب الكشف (1: 472)، وهدية العارفين (2: 188).