فقه الترجيح المذهبي

قال الشرنبلالي: «(والعصبُ نجسٌ في الصحيح) من الرواية؛ لأنَّ فيه حياة بدليل التألم بقطعه، وقيل: طاهر؛ لأنَّه عظم غير صلب».
والمعتمد: اختارت طهارته أصحاب المتون: كبرهان الأئمة (¬1)، والتمرتاشي (¬2)، والقدوري وصاحب «الدرر» وغيرها، قال الحصكفي (¬3): «هو المشهور»، قال ابن عابدين (¬4): «بل ذكر في «البدائع» وتبعه في «الفتح» أنَّه لا خلاف فيه، لكن تعقبه في «البحر» بأنَّه في «غاية البيان» ذكر في روايتين: إحداهما: أنَّه طاهر؛ لأنَّه عظم، والأخرى: أنَّه نجس؛ لأنَّ فيه حياة، والحس يقع فيه، وصحَّح في «السراج» الثانية».
والسبب: اعتبار مبنى العلّة فيه وهي عدم الحياة، فاعتبر وجودها لتحقق الألم فيه بخلاف العظم، واعتبر الأكثر عدم وجودها وأنّه أقرب للعظم من اللحم، والله أعلم.

المسألة (11)
اختياره انتهاء وقت المغرب بالشفق الأحمر:
¬__________
(¬1) في الوقاية1: 51.
(¬2) في التنوير1: 206.
(¬3) في الدر المختار 1: 206.
(¬4) في رد المحتار1: 206.