فقه الترجيح المذهبي

بالكوفة، فإنّ تقطيع الدار لا يختلف عندهم بالصّغير والكبير، فأغنت رؤية صحن الدار عن رؤية الغرف لتحقّق المقصود.
وعُمِل بغير ظاهر الرواية لتحقيق المبنى لظاهر الرواية، وهو رؤية المقصود من المبيع، فإنّه مختلفٌ على حسب العرف من زمان إلى زمان ومكان إلى مكان؛ لأنّ العُرف يرشدنا إلى تحقّق وجود علّة الحكم أم لا، والعلّة هنا: هي رؤيةُ المقصود في المبيع، حيث كانت متحقِّقة في زمن أبي حنيفة برؤية الصَّحن، وفي زمن زُفر برؤية الغرف.