بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371) - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
نتف لطيفة وفوائد ثمينة يرويها بعض أصحابه عنه:
العلاة
وقال اللالكائى أيضاً أخبرنا محمد بن سليمان قنا أبو على الخسر ابن يوسف بن يعقوب ثنا أبو محمد أحمد بن على بن زيد الغجدواني ثنا أبو عبد الله محمد بن أبي عمرو الطواويسي ثنا عمرو بن وهب قال سمعت شداد بن حكيم يذكر عن محمد بن الحسن في الأحاديث التي جاءت إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ونحو هذا من الأحاديث - أن هذه الأحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها وتؤمن بها ولا تصرها اهـ. وقا أيضاً أخبرنا أحمد بن بن حفص حدثنا محمد بن ان مسلمة حدثنا أبو محمد سهل بن بن سعيد بن حكيم السلمى سمعت أبا إسحق إبراهيم بن أحمد يقول سمعت أبا سليمان داود ابن طلحة يقول سمعت عبيد الله بن أبي حنيفة الدبوسى يقول سمعت محمد ابن الحسن يقول: اتفق الفقهاء كلهم من الشرق إلى الغرب على أن الايمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيئاً من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن أفتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول فقد فارق الجماعة لأنه قد وصفه بصفة لا شيء ا هـ.
وهذا يرد على المتقولين بأنه كان يدعو إلى القول بخلق القرآن أو إلى رأى جهيم وكان لا يرى الخوض في الصفات كما هو مذهب السلف الصالح وهو المختار بالنظر إلى ذلك العهد ثم جد من النحل ما يقضى بضرورة التأويل دفعاً للشبه وقمعاً للقائلين بالصوت والحركة ونحوهما في جانب الله تعالى الله عن ذلك.
وقال الصيمري اخبرنا عبد الله نا مكرم نا محمد بن مسرور ثنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد قال حدثنا شعيب بن أيوب عن الحسن بن زياد قال سمعت محمد بون الحسن يقول: مذهبي ومذهب أبي حنيفة وأبي يوسف، أبو بكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان) رضي الله عنهم) ا ا ا هـ. وقوله فى الايمان كقول أبي حنيفة فيه أنه العقد والكلمة وتفصيل ما كان عليه من المعتقد في الأبواب كما هو مبين في عقيدة الطحاوى، ومن ضاق صدره من ذلك وأخذ بالتجهم أو الارجاء فهو بعيد عن السنة بعد الأرض عن السماء.
بعض كلمات أهل العلم في الثناء على محمد بن الحسن ذكر ابن أبي العوام الحافظ بسنده أن
وقال اللالكائى أيضاً أخبرنا محمد بن سليمان قنا أبو على الخسر ابن يوسف بن يعقوب ثنا أبو محمد أحمد بن على بن زيد الغجدواني ثنا أبو عبد الله محمد بن أبي عمرو الطواويسي ثنا عمرو بن وهب قال سمعت شداد بن حكيم يذكر عن محمد بن الحسن في الأحاديث التي جاءت إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ونحو هذا من الأحاديث - أن هذه الأحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها وتؤمن بها ولا تصرها اهـ. وقا أيضاً أخبرنا أحمد بن بن حفص حدثنا محمد بن ان مسلمة حدثنا أبو محمد سهل بن بن سعيد بن حكيم السلمى سمعت أبا إسحق إبراهيم بن أحمد يقول سمعت أبا سليمان داود ابن طلحة يقول سمعت عبيد الله بن أبي حنيفة الدبوسى يقول سمعت محمد ابن الحسن يقول: اتفق الفقهاء كلهم من الشرق إلى الغرب على أن الايمان بالقرآن والأحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيئاً من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن أفتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول فقد فارق الجماعة لأنه قد وصفه بصفة لا شيء ا هـ.
وهذا يرد على المتقولين بأنه كان يدعو إلى القول بخلق القرآن أو إلى رأى جهيم وكان لا يرى الخوض في الصفات كما هو مذهب السلف الصالح وهو المختار بالنظر إلى ذلك العهد ثم جد من النحل ما يقضى بضرورة التأويل دفعاً للشبه وقمعاً للقائلين بالصوت والحركة ونحوهما في جانب الله تعالى الله عن ذلك.
وقال الصيمري اخبرنا عبد الله نا مكرم نا محمد بن مسرور ثنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد قال حدثنا شعيب بن أيوب عن الحسن بن زياد قال سمعت محمد بون الحسن يقول: مذهبي ومذهب أبي حنيفة وأبي يوسف، أبو بكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان) رضي الله عنهم) ا ا ا هـ. وقوله فى الايمان كقول أبي حنيفة فيه أنه العقد والكلمة وتفصيل ما كان عليه من المعتقد في الأبواب كما هو مبين في عقيدة الطحاوى، ومن ضاق صدره من ذلك وأخذ بالتجهم أو الارجاء فهو بعيد عن السنة بعد الأرض عن السماء.
بعض كلمات أهل العلم في الثناء على محمد بن الحسن ذكر ابن أبي العوام الحافظ بسنده أن