بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

رواه ابن كاس النخعى عن أحمد بن حماد بن سفيان عن الربيع عن الشافعى انه قال: ما رأيت أعقل ولا أفقه ولا أزهد ولا أروع ولا أحسن نطقا وايراداً من محمد بن الحسن.
وقال الذهبي: لم يروه غير أحمد بن حماد أقول أحمد بن حماد لم يتكلموا فيه وله شواهد، وفى مناقب الكردرى عن الشافعى أنه قال: أعاننى الله برجلين بابن عيينة فى الحديث ومحمد بن الحسن في الفقه، وفيه عنه أيضا: لقيته أول ما لقيته وهو قاعد في الحجرة وقد اجتمع عليه الناس فنظرت إلى وجهه وكان من أحسن الناس وجها فاذا جبينه كأنه عاج ثم نظرت إلى لباسه وكان من أحسن الناس لباساً وسألته عن مسألة فيها خلاف وإنى أطمع أن يلحقه ضعف أن أن يلحن في كلامه فمر کالسهم فقوى مذهبه ولم يلحن فى كلامه، وفيه أيضا عنه: كنت أختلف إلى محمد بن الحسين وأجالسه حتى سمعت كتبه، وفيه أيضاً عنه: ليس لأحد على منة في العلم وأسباب النيا ما لمحمد بن الحسن على. عليه في عامة الأوقات. وفيه عنه أيضاً: ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام والناسخ والمنسوخ من محمد .. وفيه عنه أيضا: وكان يترحم.
ما رأيت أحداً أعلم بالفتيا من محمد بن الحسن كأنه كان يرفق لها. وفيه عنه أيضا: ما رأيت مثل محمد ينطق بالحكمة ويسمع ما لا فيحتمل.
وذكر البدر العينى فى (معانى الأخيار فى رجال معاني الآثار) عن ابن الأثير وابن كثير وغيرهما من أقوال الشافعي في محمد بن الحسن ما لا يخرج مما تقدم، وكذا التقى التسيمي في طبقاته
وأخرج ابن أبى العوام بسنده عن داود الطائي انه قال في حق محمد بن الحسن - وهو حدث -: إن عاش فسيكون له شأن وعن: أبي يوسف في حفظ محمد بن الحسن - وهو شاب: هكذا يكون الحفظ. وعنه أيضاً في حق محمد بن الحسن وهو صغير ــ: أي سيف هو غير أن فيه صداً وهو يحتاج إلى جلاء، وعنه أيضاً في حق محمد: هو أعلم الناس، وفى لفظ من أعلم الناس. وعن يحيى بن معين: كتبت الجامع الصغير عن محمد بن الحسن أ هـ - وهو في تاريخ ابن معين رواية الدورى عنه وهو من محفوظات الظاهرية بدمشق. وأخرج ابن أبى العوام أيضا عن الحسن بن أبي مالك أنه قال حينما قرءوا عليه مسائل محمد بن الحسن هذه: لم يكن أبو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد أهـ وأسانيد ذلك كله فى كتاب ابن أبي العوام الحافظ.
وأخرج الصيمرى بسنده عن أبي عبيد أنه قال: ما رأيت أحداً أعلم بكتاب الله محمد بن