بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

تأليف هذا الكتاب لكن المنية حالت دون إتمامه وكان شمس الأئمة السرخسى شرح كتاب الكسب هذا كما فى التراجم، وفى دار الكتب المصرية كتاب محفوظ تحت رقم ?? فى فن الصناعة في نحو خمس وأربعين ورقة يبحث عن المكاسب يقال انه تلخيص ابن سماعة لكتاب الكسب لمحمد مكتوب على ظهره. (كتاب الاكتساب في الرزق المستطاب) بديع في بابه ولكن في النفس شيء من نسبة الكتاب بهذا الاسم إلى ابن سماعة والله أعلم. وطبع حديثا كتاب في المخارج والحيل باسم محمد بن الحسن وهو المقيد باسم أبي يوسف بدار الكتب المصرية، وقد قال ابن أبي العوام ابن أبي عمران يقول سمعت ابن سماعة يقول سمعت محمد بن الحسن يقول) عن كتاب في المخارج والحيل كان يتداوله بعض الناس): هذا الكتاب ليس من كتبنا وإنما ألقى فيها. قال ابن أبي عمران: إنما وضعه إسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة. وكنت تكلمت على هذا فيما علقته على كتاب زغل العلم للذهبي بص 14.
وأما الكتب التى تغلب فيها رواية الحديث من كتبه فبين أيدينا منها كتاب الموطأ تدوين محمد من روايته عن مالك وفيه ما يزيد على ألف حديث وأثر من مرفوع و موقوف مما رواه عن مالك وفيه نحو مائة وخمسة وسبعين حديثا عن نحو أربعين شيخا سوى مالك، وهذا الموطأ من مسموعات أبي الوليد الباحى من أبي ذر الهروى كما في أواخر شرح الموطأ له (ج ? ص ???) و به انتشر موطأ محمد بالأندلس وأسانيد الموطأ برواية محمد مبسوطة فى أثبات شيوخنا من المشارقة وسبق ذكر أهمية هذا الموطأ عند بيان رحلة محمد إلى مالك رضى الله عنهما، وشرحه على القارى والبيرى شارح الأشباه وعثمان الكماخي وطبع موطأ محمد بالهند مرات مع التعليق المسجد لعبد الحى اللكنوى. لكن أدخل حديث كان في هامش نسخة أبنى على الصواف في الصلب خطأ وهو حديث القراءة خلف الامام من رواية الشيخ أبي على عن محمود المروزي إلى آخر السند فاضطرب لذلك اللكنبوي في رجال هذا السند ظنا منه أن أبا على هو شيخ لمحمد بين ولا دخل لمحمد بن الحسن فى هذا الحديث أصلا فان أبا على هو محمد ابن أحمد بن حسين الصواف رجال القرن المرابع راجع ترجمة شيخه المروزي في تاريخ الخطيب (ج ?? ص 94) وهناك يسوق هذا الحديث، وإدخاله فى الصلب عمل أحد الناسخين والنسخة المنقولة عن نسخة الاتقانى المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم (439) على الصواب، واضطرب الشيخ عبد الحى أيضا فى رجال حديث الشعبي في صلاة القاعد) محمد ثنا بشر ثنا أحمد أخبرنا إسرائيل) لكن محمداً في أول السند همي أبو على الصوف المذكور وبشر شيخه هو بشر ابن موسى الأسدى راوية موطاً محمد وأحمد هو أحمد بن مهران النسوى صاحب محمد وراوى الموطأ عنه