بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني (1371)

ومنها كتاب السير الكبير وهو من أواخر مؤلفاته ألفه محمد بعد أن انصرف أبو حفص الكبير إلى بخارى فانحصرت روايته في البغداديين مثل الجوزجانى وإسماعيل بن توبة القزويني وقد احتفى الرشيد بهذا الكتاب جداً وأسمعه ابنيه الأمين والمسأميون وعظم قدر هذا الكتاب معروف وقد شرحه جماعة من الأئمة وقد طبع شرح السرخسي عليه في الهند في أربعة مجلدات ولشيخ مشايخنا العلامة محمد المنيب العينتابي تعليق نفيس عليه مسماه (التيسير على السير الكبير) وهو موجود بمكتبة شيخ الاسلام عارف حكمة بالمدينة المنورة، وتوجد نسخ خطية من السير الكبير بمكتبات اصطنبول، وسبق أن ترجم كتاب السير الكبير إلى اللغة التركية بقلم شيخ مشايخنا العينتابي المذكور في عهد السلطان محمود خان العثماني، تسهيلا لاطلاع المجاهدين من قواد الجيوش في الدولة على أحكام الجهاد، ثم طبعت الترجمة المذكورة في اصطنبول، وتلك الكتب الستة أعنى المبسوط والصغيرين والكبيرين والزيادات يعد ما حوته من الروايات ظاهر الرواية المذهب من حيث أنها مروية بطريق الشهرة أو التواتر ويعد باقى كتب محمد فى الفقه غير ظاهر الرواية لورود باقى الكتب بطريق الآحاد دون الشهرة والتواتر.
فمنها الرقيات وهى المسائل التي فرعها محمد بن الحسن حينما كان قاضياً بالرقة رواها عنه محمد بن سماعة وكان معه طول بقاء محمد بن الحسن بها، ومنها الكيسانيات وهى التي رواها عنه شعيب بن سليمان الكيسانى يرويها الطحاوى عن سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد ويقال لها الأمالي وتوجد قطعة منها فى المكتبة الآصفية في حيدر آباد الدكن بالهند ودائرة المعارف (?) هناك على عزم طبع القطعة كما بلغنى من صديقى العلامة المحدث الفقيه أبى الوفاء شيخ الحديث بالمدرسة النظامية فى حيدر آباد الدكن، ومنها الجرجانيات يرويها على بن صالح الجرجانى عن محمد، ومنها الهارونيات وله كتاب النوادر رواية ابراهيم بن رستم، و آخر رواية ابن سماعة، وآخر رواية هشام بن عبيد الله الرازى وقد أصبحت تلك الكتب نوادر في الخزانات كما أن مسائلها تعد نوادر في المذهب
وله كتاب الكسب يقال إنه مات قبل أن يتمه وكانوا سألوه أن يؤلف كتابا في الورع فجاوبهم بأنى ألفت كتابا في البيوع يريد ان المرء إذا طاب مكسبه حسن عمله فلما أصروا على الطلب بدأ في

(?) وكم لها من أباد بيضاء على العلم مشكورة مدى الدهر