رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله - ضمن «آثار المعلمي»

وكما رُوي أنَّ قارون وأصحابه لما بالغوا في أذى موسى ﵇ شكا إلى الله ﷿، فأوحى الله تعالى إليه: «إني قد أمرت الأرض أن تطيعك»، وقد تقدَّمت القصَّة (^١).
فإنه ليس معنى التفويض في هاتين الواقعتين أنَّ الله ﷿ تخلَّى عن الأمر البتة، فقد تقدَّم في قصة قارون وأصحابه أن موسى ﵇ لما أمر الأرض أن تأخذهم فتضرَّعوا إليه مرارًا فلم يلتفت إليهم عاتبه الله ﷿ وقال له: «يقول لك عبادي: يا موسى يا موسى فلا ترحمهم، لو إيَّاي دعوا لوجدوني قريبًا مجيبًا»، وقد مرّ في الكلام على الشبه أمثلة من عدم استجابة الله ﷿ دعاء كبار الرسل وعدم قبوله شفاعتهم في بعض المواطن.
وأما الأناسي الأحياء والجن فإنه فوض إليهم العمل بما كلَّفهم به، ولكن لا على المعنى السابق، بل ما لم تقتضِ حكمة الله تعالى خلاف ما يريدون. ألا ترى أن الفاجر قد يريد أن يزني بامرأة صالحة فتبتهل [٦٠٤] هذه إلى الله ﷿ فيحول بينها وبينه، وقد تريد هي أن توافقه، ولكن يكون زوجها صالحًا مثلًا؛ فيحول الله بينهما مكافأة للزوج على صلاحه. وقد يريد الكافر قتل مؤمن فيمنعه الله منه، وقد يريد الإنسان التصدق على فقير وقد قضى الله تعالى حرمان ذلك الفقير؛ فيمنع الله مريد التصدق منه. وأمثال ذلك لا تحصى، وقد مر في قصة الخليل ﵇ مع خصمه الذي كفر ما يتعلق بهذا (^٢).
وأما تصرف الجن بالإنس بغير الوسوسة فهو أوضح من هذا؛ لأن
_________
(^١) انظر ص ٧٩٤.
(^٢) انظر ص ٦٨٧.