شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

الشهادة فينبغي (^١) للقاضي أن يسألهما عن عدالة الّذي شهدا على شهادته)، هكذا ذكر صاحب الكتاب، ولم يشرط (^٢) محمّد في المبسوط هذا وهو أن يسألهما القاضي عن عدالة الشهود الأصول (^٣)، وإنما عرف هذا من صاحب الكتاب فإن قالا هو عدل أثبت ذلك في موضع شهادتهما في المحضر، فإن كان القاضي يعرفهما بالعدالة [ثبتت عدالة الأصل وإن لم يعرفها بالعدالة] (^٤) يسأل عنهما (^٥) فإن عُدِّلَا ثبت (^٦) عدالة الأصل أيضًا)، هكذا ذكر في ظاهر الرّواية وروي عن محمّد ﵀ أن تعديلهما للأصل لا يكون صحيحًا، والصّحيح ما ذكر في ظاهر الرواية، لأنّ الفرع نائب عن الأصل في نقل عبارته إلى مجلس القاضي فإذا نقل انتهى حكم النّيابة، فصار هو (^٧) بمنزلة الأجانب فيصحّ (^٨) التّعديل، قال (وإن قالا لا نخبرك فالقاضي لا يقبل شهادتهما على شهادته، وإن قال المدّعي للقاضي سل عن الأصل فإنّه عدل أو قال آتيك بمن يعدّله، فالقاضي لا يقبل ذلك أيضًا) (^٩)، وهذا قول محمّد، ذكر صاحب الكتاب هكذا (^١٠)، وهو جواب ظاهر الرّواية وروي عن أبي يوسف أنّهما إذا قالا لا نخبرك فالقاضي يقبل ويسأل عن الأصل، ولو (^١١) قالا لا نعرفه أعدل أم لا، مكان (^١٢) قولهما لا نخبرك فكذا الجواب كذا (^١٣)، ذكر القاضي الإمام [أبو الحسن علي بن الحسين] (^١٤) السغديّ ﵀ في شرح هذا الكتاب وذكر شمس الأئمة الحلواني ﵀ في شرح هذا الكتاب أن القاضي يقبل شهادتهما ويسأل عن الأصل وهو الصّحيح، لأنّ الأصل بقي مستورًا وجه ظاهر الرّواية أن هذا جرح في شهادة الأصول فصار هذا كما (^١٥) لو حضر الأصول وشهادتهم مجروحة، ثمّ استشهد في الكتاب، وقال (ألا ترى أنهما لو شهدا عند القاضي على شهادة [رجل] وقالا للقاضي إنا (^١٦) نتهمه في الشهادة لم يقبل القاضي شهادتهما على شهادته، فكذا إذا قالا لا نخبرك بشيء أو قالا لا نعرفه)، وجه رواية أبى يوسف ﵀ أن هذا ليس بجرحٍ في شهادة الأصول لأنّ هذا أمر محتمل يحتمل (^١٧) أنّه جرح في شهادة الأصول، ويحتمل أنه توقّف في حالهم فلا يثبت الجرح بالشّك،
_________
(^١) وفي س ينبغي.
(^٢) وفي س ولم يشترط.
(^٣) وفي س والآصفية عن عدالة الأصول.
(^٤) زيادة من س.
(^٥) وفي س سأل عنهما.
(^٦) وفي س يثبت.
(^٧) وفي س هذا.
(^٨) وفي س فصحّ.
(^٩) وفي س لم يقبل ذلك.
(^١٠) وفي س هكذا ذكر صاحب الكتاب.
(^١١) وفي س وأن.
(^١٢) وكان في الأصلين فكان وهو تصحيف مكان كما هو في س.
(^١٣) وفي س هكذا.
(^١٤) زيادة من س.
(^١٥) وفي س فصار كما.
(^١٦) وفي س وقالا إنا.
(^١٧) وفي س أمر يحتمل.