كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

عبد العزيز بن جُرَيْج البَصْرِيُّ المتوفى سنة خمس وخمسين ومئة (^١)، وقيل: أبو النضر سعيد (^٢) بن أبي عَرُوبة المتوفّى سنة ست وخمسين ومئة؛ ذكرَهُما الخطيب البغدادي (^٣).
وقيل: ربيع (^٤) بن صبيح المتوفَّى سنة ستين ومئة؛ قاله أبو محمد الرامَهُرْمُزي (^٥). ثم صَنَّفَ سُفيان بن عُيَيْنةَ ومالك بن أنس بالمدينة (^٦)، وعبد الله بن وهب بمصر، ومَعْمَر (^٧) وعبد الرزاق (^٨) باليَمَن، وسُفيان الثوري ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان بالكوفة، وحَمّاد بن سَلَمة ورَوْح بن عُبادة بالبَصْرة، وهشيم (^٩) بواسط، وعبد الله بن المبارك بخُراسان. وكان مَطْمَعُ نَظَرهم في التَّدْوين ضَبْطُ مَعاقد القُرآن والحديث ومعانيهما، ثم دَوَّنوا فيما هو كالوسيلة إليهما. الإشارة الرابعة: في اخْتِلاط عُلُوم الأوائل والإسلام.
واعْلَم أَنْ عُلومَ الأوائل كانت مَهْجُورة في عَصْر الأمويّة. ولمّا ظهر آل العباس كان أول من عُنِي مِنْهم بالعلوم الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور،
_________
(^١) هكذا قال، وهو وهم، فقد ذكر عمرو بن علي الفلاس أنه توفي سنة ١٤٩ هـ وقال علي بن المديني سنة إحدى وخمسين، ويقال: تسع وأربعين. وقال يحيى القطان، ومكي بن إبراهيم وأبو نعيم الفضل بن دكين، والواقدي وأحمد بن حنبل، وخليفة بن خياط: سنة خمسين ومئة، وهو الصواب. وتنظر التفاصيل في تهذيب الكمال ١٨/ ٣٥٢ والتعليق عليه.
(^٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١١/ ٥ والتعليق عليه.
(^٣) في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢/ ٢٨٠.
(^٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٩/ ٨٩ والتعليق عليه.
(^٥) في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، ص ٦١١.
(^٦) هذا خطأ، فإن سفيان بن عيينة إنما صَنَّفَ بمكة، كما في المحدث الفاصل ص ٦١١ وغيره، وسفيان كو في الأصل سكن مكة ومات بها. وتنظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١/ ١٧٧ والتعليق عليه.
(^٧) يعني: معمر بن راشد، صاحب "الجامع".
(^٨) عبد الرزاق بن هَمّام الصنعاني صاحب المصنف.
(^٩) هشيم بن بشير الواسطي، شيخ الإمام أحمد.