كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٦٩٣ - إلياسية في الطِّب:
لمحمد (^١) بن محمود الشَّرواني، وهو مختصَرُ ألَّفه للسلطان إلياس بن محمد بن أورخان.

١٦٩٤ - ثم ترجمه بإشارة منه ورُتِّب على مقدّمة وعشرة أبواب، وذلك بعبارات سقيمة وألفاظ ركيكة.

١٦٩٥ - الإماء (^٢) الشواعرة (^٣):
لأبي الفرج عليِّ (^٤) بن حُسَين الأصبهاني، المتوفى سنة (^٥) …

عِلْم أمارات النُّبوَّة
من الإرهاصات والمعجزات القولية والفعلية، وكيفيه دلالة هذه على النُّبوة. والفرق بينها وبينَ السِّحر.
وموضوعه وغايته ظاهر، وفيه كتبٌ كثيرة؛ لكنه لا أنفع من كتاب "أعلام النبوة" للماوردي.
هذا حاصل ما في "مفتاح السَّعادة" (^٦). وقد جَعَله من فروع العلم الإلهي لكنّ كونَه علمًا مستقلا محَلُّ بحث ونظر، ولا عبرة فيه بالإفراد بالتدوين. وهو في الحقيقة قسمٌ من أقسام علم الكلام.
_________
(^١) هو محمد بن محمود بن حاجي الشرواني ثم القسطنطيني المتوفى سنة ٩١٢ هـ، وترجمته في هدية العارفين ٢/ ٢٢٥، وقد وقف الزركلي على بعض مخطوطات كتبه الطبية، وعلى أحدها خطه سنة ٨٩٢ هـ (الأعلام ٧/ ٨٨)، ولعله هو الذي ذكره السخاوي في الضوء اللامع ١٠/ ٤٤.
(^٢) في الأصل: "إماء".
(^٣) في م: "الشواعر"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٤) تقدمت ترجمته في (٢١٩).
(^٥) لم يذكر المؤلف وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٣٥٦ هـ، كما هو مشهور.
(^٦) مفتاح السعادة ١/ ٢٩٧.