كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

المقدمة في أحوالِ العُلُوم
وفيها أبواب وفُصُول:

الباب الأول في تعريفِ العِلْم وتقسيمه
وفيه فُصُول:

الفصل الأول في ماهيته
واعلم أنَّه اختُلِفَ في أنَّ تصور ماهيّة العِلْمِ المُطْلَقِ هل هو ضَرُوري أو نَظَرِي يَعْسَرُ تعريفه أو نظري غير عَسِيرِ التَّعريف. والأول: مذهب الإمام الرازي (^١)، والثاني: رأي إمام الحرمين (^٢) والغَزَّالي (^٣)، والثالث: هو الراجح، وله تعريفات.
التّعريف الأوَّل (^٤): اعتقاد الشيء على ما هو به. وهو مَدْخول لدخول التَّقليد المطابق للواقع فزيد فيه قيد (^٥) عن ضَرُورةٍ أو دليل، لكن لا يَمْنع الاعتقاد الرّاجح المُطابق، وهو الظنُّ الحاصل عن ضَرُورةٍ أو دليل.
_________
(^١) هو الإمام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين البكري الرازي صاحب التفسير المشهور وغيره والمتوفى سنة ٦٠٦ هـ. تاريخ الإسلام ١٣/ ١٣٧.
(^٢) هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله، أبو المعالي الجويني الإمام المشهور المتوفى سنة ٤٧٨ هـ. تاريخ الإسلام ١٠/ ٤٢٤.
(^٣) الإمام المشهور أبو حامد محمد بن محمد بن محمد المتوفى سنة ٥٠٥ هـ. تاريخ الإسلام ١١/ ٦٢.
(^٤) كتب المصنف في الحاشية: "لبعض المعتزلة".
(^٥) في م: "للواقع فيه فزيد قيد"، والمثبت من الأصل.