كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٥٢٧ - إرادات الأخيار واختيارات الأبرار:
مختصرٌ في المواعظ، أوله: الحمد لله حَمْدًا يوافِي نِعَمَهُ … إلخ. تأليف الشَّيخ شَمْسِ الدِّين محمد بن السَّراج عُمر (^١) العمهيني (^٢) الواسطي.

٥٢٨ - إرادة الطالب وإفادة الواهب:
وهو فَرْش القصيدة المنجدة في القراءات لسبط الخياط (^٣).

أربعينات (^٤) في الحديث وغيره
أما الحديث (^٥) فقد ورد من طرق كثيرة بروايات متنوعة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من حَفِظَ على أمتي أربعين حديثًا في أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة في زُمرة الفقهاء والعلماء" (^٦). واتفقوا على أنَّه حديث ضعيف (^٧) وإن كَثُرت طرقه.
وقد صَنَّفَ العُلماء في هذا الباب ما لا يُحصى من المصنفات واختلفت (^٨) مقاصدهم في تأليفها وجمعها وترتيبها، فمنهم من اعتمد على ذِكْرِ أحاديث التوحيد وإثبات الصفات، ومنهم من قصد ذِكْر أحاديث الأحكام، ومنهم من
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (١٧١).
(^٢) لم نقف على هذه النسبة، وأوردها في هدية العارفين ولم ينسبها لقائل، انظر: هدية العارفين ٢/ ١٩٥.
(^٣) هو عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي، أبو محمد، المعروف بسبط الخياط، ت ٥٤١ هـ. ترجمته في: نزهة الألباء، ص ٤٠٢، وخريدة القصر ١/ ٨٣ (القسم العراقي)، والمنتظم ١٠/ ١٢٢، وإنباه الرواة، ٢/ ١٢٢، وتاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٤، وغاية النهاية ١/ ٤٣٤، وسلم الوصول ٢/ ٢١٧، وشذرات الذهب ٦/ ٢١٠.
(^٤) في (م): "الأربعينات"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٥) في (م): "في الحديث"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٦) أخرجه أبو العباس النسوي في أربعينه من حديث أنس بن مالك رقم (٤١)، والدينوري في المجالسة من حديث أبي هريرة / ٣٠٧٠، والآجري في أربعينه من حديث معاذ بن جبل (٤٥).
(^٧) انظر: علل الدارقطني ٦/ ٣٣، والعلل المتناهية ١/ ١١.
(^٨) في الأصل: "واختلف".