كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

للشيخ أبي عبد الرَّحمن حُسين (^١) بن محمد السُّلَمِيّ النَّيْسابوري المتوفّى سنة اثنتي عشرة وأربع مئة.

عِلْم آداب تلاوة القرآن وآداب تاليه
ذكرَهُ من فُروع عِلْم التفسير، وقال: أفرده بالتصنيف جماعةٌ منهم النووي في "التبيان" وتلك نيف وثلاثون أدبًا.

٤١٨ - آداب الحكماء:
للشَّيخ الأجل أحمد بن عَبْدون الحاتمي (^٢)، أوله الحمد لله الذي جَعَلَنا من الموحِّدين … إلخ.

٤١٩ - آدابُ الحَمَّام:
مجلد، للحافظ شمس الدين محمد (^٣) بن علي الدمشقي الحُسيني المتوفى سنة خمس وستين وسبع مئة.
_________
(^١) هكذا بخطه، وهو خطأ صوابه: محمد بن حسين بن محمد، وترجمته في: تاريخ مدينة السلام / ٤٢، والرسالة القشيرية، ص ١٤٠، والمنتظم ٨/ ٦، والكامل في التاريخ ٩/ ٣٢٦، وتاريخ الإسلام ٩/ ٢٠٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٤٧، وعيون التواريخ ١٢/ ١٤٧، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٨٠، وطبقات السبكي ٤/ ١٤٣.
(^٢) هكذا بخط المؤلف، ولا نعرف رجلًا يدعى أحمد بن عبدون وينسب حاتميًا، ولا عرفنا كتابًا بهذا العنوان ينسب إليه، وذكر الحافظ ابن حجر في المجمع المؤسس ٢/ ٣٢٩: آداب الحكماء لأبي بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الشيباني الحافظ الزاهد المتوفى سنة ٢٨٧ هـ (تاريخ الإسلام ٦/ ٦٨٤ - ٦٨٦)، فالله أعلم. على أن البغدادي نسب هذا الكتاب إلى أبي عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز المعروف بابن عبدون البغدادي الشيعي المتوفى سنة ٤٢٣ هـ (هدية العارفين ١/ ٧٣)، ولا ندري من أين جاء بهذه النسبة، فإن جميع الذين ترجموا لهذا الشيعي لم يذكروا أنه ألف كتابًا في آداب الحكماء، ومنهم: ابن ماكولا في الإكمال ٢/ ٢٩٣، وابن حجر في تبصير المنتبه ٢/ ٢٩٣، وفي نزهة الألباب ١/ ١٨. والظاهر أنه لما لم يجد اسما غير هذا ألصقه به.
(^٣) ترجمته في: الرد الوافر للعلامة ابن ناصر الدين ٥٥ (٢١)، والدرر الكامنة ٥/ ٣١٣، ووجيز الكلام ١/ ١٤٢، وطبقات السيوطي، ص ٢٤١.