اذا واجهت اي مشكلة في محتوى الكتاب من صفحات و الفصول يرجى الابلاغ عنها

أيقونة إسلامية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

مصطفى عبد الله القسطنطيني المعروف بكاتب جلبي وبحاجي خليفة (١٠١٧ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ - ١٥٦٧ م)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان - مصطفى عبد الله القسطنطيني المعروف بكاتب جلبي وبحاجي خليفة (١٠١٧ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ - ١٥٦٧ م)
٤٨٥ - وإسحاق (^١) بن إبراهيم الفارابي المتوفّى سنة خمسين وثلاث مئة (^٢).
وشَرَح بعضَهُم خُطبته خاصة:

٤٨٦ - كأبي القاسم عبد الرحمن (^٣) بن إسحاق الزَّجَاجِيّ (^٤) المتوفَّى سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة (^٥).

٤٨٧ - ومبارك (^٦) بن فاخر النَّحَوي المتوفّى سنة خمس مئة (^٧).
وبعضهم شَرَحَ أبياته:
_________
(^١) الواو منا، وترجمته في: معجم الأدباء ٢/ ٦١٨، والدر الثمين، ص ٢٩٩، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٣٢، والوافي بالوفيات ٨/ ٣٩٥، وبغية الوعاة ١/ ٤٣٧، وسلم الوصول (٨٢٥)، وديوان الإسلام ٣/ ٤١٥.
(^٢) هكذا قال جازمًا، ولا يصح، فهو توفي في حدود هذا، وأدرجه الذهبي فيمن توفي بين ٣٦١ - ٣٧٠ من تاريخ الإسلام، وذكر هو في سلم الوصول أنه توفي في حدود سنة ٣٥٠ هـ.
(^٣) ترجمته في: طبقات النحويين، ص ١١٩، وتاريخ العلماء النحويين، ص ٣٦، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم، ص ٧٠، وإكمال ابن ماكولا ٤/ ٢٠٦، وتاريخ دمشق ٣٤/ ٢٠٢، ونزهة الألباء، ص ٢٢٧، وإنباه الرواة ٢/ ١٦٠، ووفيات الأعيان ٣/ ١٣٦، وتاريخ الإسلام ٧/ ٧٣٨، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٧٥ وفيه مزيد مصادر عنه.
(^٤) قيد المؤلف بخطه هذه النسبة بضم الزاي، فأخطأ، وقيدها ابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٣٦ فقال: بفتح الزاي وتشديد الجيم وبعد الألف جيم ثانية.
(^٥) وقيل سنة سبع وثلاثين، وصححه غير واحد، وقيل: سنة أربعين وثلاث مئة.
(^٦) هو أبو الكرم المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب النحوي المعروف بابن الدباس، ترجمته في: نزهة الألباء، ص ٢٨١، والمنتظم ٩/ ١٥٤، ومعجم الأدباء ٥/ ٢٢٦٠، وإنباه الرواة ٣/ ٢٥٦، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٨٣١ و١١/ ٦٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٦٢، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٩٥.
(^٧) وقيل سنة ٥٠٥ هـ، ولذلك أعاده الذهبي في وفياتها من تاريخه ١١/ ٦٠، وقال ابن الأنباري في النزهة، ص ٢٨٣ بعد أن ذكر وفاته في ليلة النصف من ذي قعدة سنة ٥٠٠: "وأخبرني أبو محمد ابن بنت الشيخ أبي منصور المقرئ النحوي أنه قرأ عليه شرح كتاب سيبويه للسيرافي في مدة آخرها مستهل رحب سنة أربع وخمس مئة، والله أعلم".
298
المجلد
العرض
41%
الصفحة
298
(تسللي: 294)