كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان - مصطفى عبد الله القسطنطيني المعروف بكاتب جلبي وبحاجي خليفة (١٠١٧ - ١٠٦٧ هـ = ١٦٠٩ - ١٥٦٧ م)
٧٩٦ - وشَرْحُه لولدِه محمد شاه (^١)، المتوفى سنة تسع وثلاثين وثمان مئة.
٧٩٧ - أسباب الاخْتِلاف في الفُروع.
٧٩٨ - أسباب الحديث:
للشَّيخ جلالِ الدِّين (^٢) السُّيُوطي.
٧٩٩ - أسباب الخلاف الواقع بينَ المِلّة الحَنِيفيّة:
للشيخ الإمام أبي محمد عبد الله (^٣) بن محمد، المعروف بابن السيد البَطَلْيَوسي، المتوفى سنة إحدى وعشرين وأربع مئة (^٤)، أَوَّلُه: الحمد لله مُسْبغِ النِّعم … إلخ.
٨٠٠ - أسبابُ العَجائِب:
لعبد الصمد (^٥) بن إبراهيم الفارسي.
٨٠١ - أسباب الفقرِ والغِنَى:
لمولانا أحمد (^٦) بن أبي القاسم الدَّوْلَتابادِي.
٨٠٢ - أسبابُ المَغْفِرة:
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (٧٨٧).
(^٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(^٣) تقدمت ترجمته في (٤٨٠).
(^٤) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: سنة إحدى وعشرين وخمس مئة، كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(^٥) هو جمال الدين أبو أحمد عبد الصمد بن إبراهيم بن خليل البغدادي الحنبلي المعروف بابن الخضري المتوفى سنة ٧٦٥ هـ، ترجمته في: وفيات ابن رافع ٢/ ٢٩٣، والبداية والنهاية ١/ ٣٠٨، والذيل لابن رجب ٥/ ١٤، والدرر الكامنة ٣/ ١٦٢، ولحظ الألحاظ، ص ٩٧، ووجيز الكلام ١/ ١٤١.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٧١٠).
٧٩٧ - أسباب الاخْتِلاف في الفُروع.
٧٩٨ - أسباب الحديث:
للشَّيخ جلالِ الدِّين (^٢) السُّيُوطي.
٧٩٩ - أسباب الخلاف الواقع بينَ المِلّة الحَنِيفيّة:
للشيخ الإمام أبي محمد عبد الله (^٣) بن محمد، المعروف بابن السيد البَطَلْيَوسي، المتوفى سنة إحدى وعشرين وأربع مئة (^٤)، أَوَّلُه: الحمد لله مُسْبغِ النِّعم … إلخ.
٨٠٠ - أسبابُ العَجائِب:
لعبد الصمد (^٥) بن إبراهيم الفارسي.
٨٠١ - أسباب الفقرِ والغِنَى:
لمولانا أحمد (^٦) بن أبي القاسم الدَّوْلَتابادِي.
٨٠٢ - أسبابُ المَغْفِرة:
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (٧٨٧).
(^٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(^٣) تقدمت ترجمته في (٤٨٠).
(^٤) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: سنة إحدى وعشرين وخمس مئة، كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(^٥) هو جمال الدين أبو أحمد عبد الصمد بن إبراهيم بن خليل البغدادي الحنبلي المعروف بابن الخضري المتوفى سنة ٧٦٥ هـ، ترجمته في: وفيات ابن رافع ٢/ ٢٩٣، والبداية والنهاية ١/ ٣٠٨، والذيل لابن رجب ٥/ ١٤، والدرر الكامنة ٣/ ١٦٢، ولحظ الألحاظ، ص ٩٧، ووجيز الكلام ١/ ١٤١.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٧١٠).
379