كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

أنه ألَّفه في الصِّبا (^١)، وأنه بعد ذلك رأى فيه أوهامًا فأصلَحَ منها بعضها، ثم رأى الشيء كثيرًا فتركه.

٨٣٠ - الاستسعاد (^٢) بمَن لقي من صالحي العباد:
للشَّيخ ناصح الدِّين عبدِ الرَّحمن (^٣) بن النَّجم الحَنْبلي.

٨٣١ - الاستشهاد (^٤) باختلاف الأرصاد:
للشيخ أبي الرَّيحان محمد (^٥) بن أحمدَ البَيْرُونِي الخُوَارِزْمي. ذَكَرَه في الآثار الباقية، وقال (^٦): إِنَّ أهلَ الرَّصْد عَجَزُوا عن ضبطِ أجزاء الدائرة العُظمى بأجزاء الدائرة الصُّغرى، فوَضَعَ هذا التأليف لإثباتِ هذا المُدَّعَى.

٨٣٢ - استظهار الأخبار:
للقاضي أحمد (^٧) الدامغاني.
_________
(^١) في م: "صباه"، والمثبت من خط المؤلف، وإن كان الذي ورد عند السبكي: "في صباه".
(^٢) في الأصل: "استسعاد".
(^٣) هو عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي الأنصاري المتوفى سنة ٦٣١ هـ. ترجمته في: تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٦٨، ومرآة الجنان ٢٢/ ٣٤١، وتكملة المنذري ٣ الترجمة ٢٦٨٨، وتاريخ الإسلام ١٤/ ١٤٢، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٣، وذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٤٢٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٧، والمقصد الأرشد ٢/ ١١٣، والدارس ٢/ ٦٤، وقلادة النحر ٥/ ١٤٥، وسلم الوصول ٢/ ٢٦٨.
(^٤) في الأصل: "استشهاد".
(^٥) تقدمت ترجمته في (٥٧).
(^٦) الآثار الباقية، ص ١٠ (ط. الأوربية).
(^٧) هو أحمد بن محمد بن منصور الدامغاني، أبو بكر. ترجمته في: تاريخ الخطيب ٦/ ٢٧٥، والأنساب للسمعاني ٥/ ٢٩٠، وتاريخ الإسلام ٨/ ١٦١، ٣٣٢، والجواهر المضية ١/ ١٢١، والطبقات السنية ٢/ ٩١، وسلم الوصول ٤/ ١٢٥، ولم يذكروا وفاته، لكن الذهبي ذكره في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السادسة والثلاثين وهي التي توفي أصحابها بين ٣٥١ - ٣٦٠، ثم أعاده في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السابعة والثلاثين، ومصدره هو تاريخ الخطيب الذي لم يذكر وفاته.