كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٩٧٨ - أسْوِلَةُ القرآن وأجوبتها:
لشمس الدين أبي بكر محمد (^١) بن أبي بكرٍ الرازي، صاحب "مختار الصِّحاح"، المتوفى بعد سنة ستين وست مئة (^٢)، وهي ألفٌ ومائتا سؤال.

٩٧٩ - ثم لخَّصها الشَّيخُ زكريا (^٣) بن محمد الأنصاري، وزاد عليها.

٩٨٠ - الأسْوِلَةُ اللامعة والأجوبة الجامعة:
لعماد الدِّين أبي الحَسَن محمود (^٤) بن أحمد الفارابي (^٥)، المتوفى سنة تسع وست مئة (^٦).

٩٨١ - الأسْوِلَةُ المَوْصِلِيَّة:
وهي ٨٩ سؤالا، ورد من خطيبها شمس الدين عبد الرحيم بن الطوسي إلى الشيخ أبي محمد عبد العزيز (^٧) بن عبد السلام الشافعي الدمشقي، المتوفى بالقاهرة في شعبان سنة ٦٥٤ (^٨).
_________
(^١) ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٦٣، وتنظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٨/ ٦٤١.
(^٢) هكذا قال لأنه انتهى من هذا الكتاب سنة ٦٦٠ هـ، ولكن المؤلف كان بقونية سنة ٦٦٦ هـ.
(^٣) تقدمت ترجمته في (٤١٥).
(^٤) هو محمود بن أحمد بن أبي الحسن الفاريابي، أبو المحامد الملقب عماد الدين، ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ١٥٢، وتاج التراجم ٢٨٤، وسلم الوصول ٣/ ٣٠٤.
(^٥) هكذا في الأصل، وهو خطأ، صوابه: "الفاريابي" كما في مصادر ترجمته.
(^٦) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: ٦٠٧ هـ كما في مصادر ترجمته.
(^٧) هو عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام الفقيه المجاهد المشهور، ترجمته في: ذيل الروضتين، ص ٢١٦، وصلة التكملة ١/ ٤٦٦، وذيل المرآة ٢/ ١٧٣، ونهاية الأرب ٣٠/ ٦٦، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٩٣٣، والوافي ١٨/ ٥٢٠، وفوات الوفيات ٢/ ٣٥٠، وطبقات السبكي /٢٠٨، وطبقات الإسنوي ٢/ ١٩٧، والمنهل الصافي ٧/ ٢٨٦ وغيرها.
(^٨) هكذا قال، وهو خطأ، صوابه: في العاشر من جمادى الأولى سنة ٦٦٠ هـ، ومن هذه الأسولة نسخة في برلين (٤٩٨٦).