كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٠٥٣ - وتعليقة شرف الدين عبد القادر (^١) بن بَرَكات الغَزِّي، أوَّلُها: الحمد لله الذي أمَّلَ الفُضلاء لإدراك المعاني … إلخ، ذَكَرَ فيه ما أغفَلَهُ من الاستثناءات والقيودِ والمهمّات، ووصل إلى آخر الفن السادس في شوال سنة خمسٍ وألف.

١٠٥٤ - وتعليقةُ الشَّيخ صالح محمد (^٢) بن محمد التَّمُرتاشِي، وَلَدِ تلميذ - المصنف، وهي حاشية تامة، سماها بـ "زواهر الجواهر النضائر"، أوله (^٣): الحمد لله الذي أرسل وابلَ غَمام المعارف على أرض قلوب كُل (^٤) الرجال … إلخ، وفَرَغَ من التعليق في شعبان سنة أربعَ عَشْرةً وألف.

١٠٥٥ - ولمولانا مصطفى (^٥) بن خير الدِّين المعروف بجلب مصلح الدين المتوفى سنة (^٦) … شرح ممزوج على الفن الثاني، مسمّى بـ "تنوير الأذهان والضَّمائر أوَّلُه: الحمدُ لله الذي تَقَدَّستْ (^٧) [ذاته] (^٨) عن الأشباه والنظائر … إلخ. قرَّظَ له الموالي (^٩) فأتحَفَهُ إلى السلطان أحمد.

١٠٥٦ - وله: ترتيب الأشباه، على أبواب الفن الثاني، وهو ترتيب الكنز كما صرح به ابن نُجَيم (^١٠)، واسم هذا المرتب: العقد (^١١) النظيم.
_________
(^١) توفي سنة ١٠٣٨ هـ، ترجمته في: سلم الوصول ٢/ ٢٩٠، وخلاصة الأثر ٢/ ٢٢٣.
(^٢) هكذا بخط المؤلف، وهو صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد التمرتاشي المتوفى سنة ١٠٥٥ هـ، ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٢٣١، وخلاصة الأثر ٢/ ٢٣٩.
(^٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المصنف.
(^٤) هكذا بخط المؤلف، ولعل الصواب "كمّل".
(^٥) ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٤٣٩.
(^٦) هكذا ترك المؤلف ذكر وفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين بأنها سنة ١٠٢٥ هـ.
(^٧) في م: "تقدس"، والمثبت من خط المصنف.
(^٨) ما بين الحاصرتين زيادة منا.
(^٩) هكذا بخط المؤلف.
(^١٠) تقدمت ترجمته في (١٠٤٥).
(^١١) في الأصل: "عقد".