كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٦٤٨ - ثم شرحها وفَرغ عنه في ٢٥ رَمَضان سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وسماه: "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث"، ذكر فيه أنه شَرَع في شَرْحٍ كبير ثم استطال وعَدَل إلى شرح متوسط وترك الأول. وبدأ بقوله: الحمد لله الذي قَبِل بصحيح النِّية حَسَنَ العمل … إلخ.

١٦٤٩ - وملخص هذا الشَّرح للسيّد الشَّريف محمد أمين (^١) الشهير بأمير بادشاه البخاري نزيل مكة، المتوفَّى بها سنة … أوَّلُه: الحمد لله الذي أسند حديثَ الوجود … إلخ. فَرَغ عنه بمكة في رمضان سنة ٩٧٢.

١٦٥٠ - وعلى هذا الشَّرح حاشيةُ للشَّيخ قاسم (^٢) بن قطلوبغا الحَنَفَي، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمان مئة.

١٦٥١ - وحاشية برهان الدين إبراهيم (^٣) بن عُمر البقاعي، المتوفى سنة ٨٥٥ (^٤) بلغ إلى نصفه وسمّاه: "النُّكتَ الوفية بما في شرح الألفية" أورد فيه ما استفاد من شيخه ابن حَجَر، أوَّلُها: الحمد لله الذي من أسند إليه … إلخ.

١٦٥٢ - ومن شروحها المشهورة: شرح القاضي العلامة زكريا (^٥) بن محمد الأنصاري، المتوفى سنة ثمان وعشرين (^٦) وتسع مئة، وهو شرح مختصر ممزوج سماه: "فتح الباقي بشرح ألفية العراقي"، فَرغ عنه في رجب سنة ٨٩٦. أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي وصل من انقطع إليه … إلخ. قال
_________
(^١) ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٣٠٢، وهدية العارفين ٢/ ٢٤٩، وله ذكر في خلاصة الأثر ٨٧، ولم يذكروا وفاته، فتكون وفاته بعد سنة ٩٧٢ هـ.
(^٢) تقدمت ترجمته في (٦٦).
(^٣) تقدمت ترجمته في (٨٥٧).
(^٤) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط محض، صوابه: (٨٨٥) كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(^٥) تقدمت ترجمته في (٤١٥).
(^٦) هكذا بخطه، وهو غلط بين صوابه: "ست وعشرين"، كما هو مشهور مذكور في مصادر ترجمته.