كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

وهي مفيدةٌ جامعةٌ أيضًا، لخَّصها من حواشي "الكشّاف" في ثلاث مجلدات.

١٩٤٦ - وحاشية الفاضل القاضي زكريّا (^١) بن محمد الأنصاري المصري (^٢)، المتوفى سنةَ عَشْرِ وتسع مئة (^٣).
وهي في مجلدٍ، سمّاه (^٤): "فتح الجليل ببيانِ خفيِّ أنوارِ التَّنزيل". أوَّلُه (^٥): الحمد لله الذي أنزَلَ على عبده الكتاب … إلخ، نبَّه فيه (^٦) على الأحاديث الموضوعة التي في أواخر السُّور.

١٩٤٧ - وحاشيةُ الشَّيخ جلالِ الدِّينِ عبدِ الرَّحمنِ (^٧) بن أَبي بكرٍ السُّيُوطِيِّ، المتوفَّى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة.
وهي في مجلدٍ أيضًا، سمّاه: "نواهد الأبكار وشوارد الأفكار".

١٩٤٨ - وحاشية الفاضل أبي (^٨) الفَضْل (^٩) القُرَشِيِّ الصِّدِّيقي، الخطيب المشهورِ بالكازَرُوني، المتوفَّى في حدودِ سنةِ أربعين وتسع مئة.
وهي حاشيةٌ لطيفةٌ في مجلدٍ، أورَدَ فيها من الدقائق والحقائقِ ما لا يُحصى. أوَّلُه (^١٠): الحمد لله الذي أَنزَلَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ محكمة … إلخ.
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (٤١٥).
(^٢) جاء في حاشية النسخة تعليق بخط المؤلف نصه: "ذكر الشعراني في المنن أن القاضي زكريا علّقه إملاء بعد أن كفَّ بصره، لما قرأ عليه قال: وغالبها بخطي وخط ولده جمال الدين". انتهى.
(^٣) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: ست وعشرين وتسع مئة كما تقدم.
(^٤) في م: سماها"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٥) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٦) في م: "فيه"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٧) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(^٨) في الأصل: "أبو".
(^٩) تقدمت ترجمته في (٧١١).
(^١٠) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.