كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

وسمَّاه: "الحُسام الماضي في إيضاح غريب القاضي". شَرَحَ فيه غريبه وضَمَّ إليه فوائدَ كثيرةً.
وأما التعليقات والحواشي الغيرُ التّامّة فكثيرة جدًّا، فنذكُرُ منها ما وَصَلَ إلينا خبرُه، ونُقدِّم الأشهر فالأشهر، فمنها:

١٩٥٩ - حاشيةُ المَوْلى المحقَّقِ محمد (^١) بن فَرامرز، الشهير بملا خسرو، المتوفى سنة خمس وثمانين وثمان مئة.
وهي من أحسنِ التَّعليقات عليه، بل أرجحها. إلى قوله تعالى: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ﴾ [البقرة: ١٤٢].

١٩٦٠ - وذيلها إلى تمام سُورة البقرة، لمحمد (^٢) بن عبد الملك البغدادي ألفه سنةَ اثنتي عَشْرَةَ وألف، أَوَّلُه: الحمدُ لله هادي المتَّقِينَ … إلخ.

١٩٦١ - وحاشيةُ العالم الفاضِلِ نور الدين حمزة (^٣) القراماني، المتوفى سنةَ إحدى وسبعين وثمان مئة (^٤).
وهي على الزَّهْراوَينِ (^٥)، سمّاها: "تَقْشير التفسير".

١٩٦٢ - وتعليقةُ سِنانِ الدِّين يوسُفَ (^٦) البَرْذَعِيّ، الشَّهِيرِ بِعَجَم سِنَان، المُحَشِّي لشرح الفَرائض.
_________
(^١) تقدمت ترجمته في (٩٧٢).
(^٢) توفي سنة ١٠١٦ هـ، ترجمته في: خلاصة الأثر ٤/ ٣١.
(^٣) ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ٦٢، وسلم الوصول ٢/ ٦٨.
(^٤) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: أوائل المئة التاسعة، كما في الشقائق.
(^٥) جاء في حاشية الأصل: "الزهراوين: البقرة وآل عمران".
(^٦) توفي سنة ٩٨٦ هـ، وترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ١٨٤، وسلم الوصول ٣/ ٤٤١، وطبقات المفسرين للأدنوي، ص ٤٣٣، والأعلام ٨/ ٢٣٣.