كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٩٨٥ - وتعليقةُ الفاضِلِ المَشْهُورِ بالعلائي (^١)، ابن مُحبّي الشِّيرازي الشريف. وهي على الزهراوين. أوَّلُه (^٢): الحمد لله الذي أَنزَلَ على عبده الكتاب … إلخ. فَرَغَ عنها في رَجَب سنة خمس وأربعين وتسع مئةٍ، وسمّاها: "مصباح التعديل في كشف أنوار التنزيل".

١٩٨٦ - وتعليقةُ المَوْلى أحمدَ (^٣) بن رَوحِ الله الأنصارِيِّ، المتوفى سنة تسع وألف. وهي إلى آخر الأعراف.

١٩٨٧ - وتعليقةُ محمد (^٤) بن إبراهيم ابن الحَنْبليِّ الحَلَبِيِّ، المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسع مئة.

١٩٨٨ - وصنَّفَ الشَّيخُ الإمام محمد (^٥) بنُ يُوسُفَ الشَّامِيُّ مختصرًا سمّاه: "الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف". أوَّلُه: الحمد لله الهادي للصواب … إلخ.

١٩٨٩ - والشيخ عبد الرؤوف (^٦) المُنَاوِيُّ خرَّجَ أحاديثه في كتاب، أوَّلُه: الله أحمَدُ أنْ جَعَلني مِن خُدّام أهل الكتاب. وسماه: "الفتح السَّماوي بتخريج أحاديث البيضاوي". وممن علق عليه:
_________
(^١) هو علاء الدين علي بن محيي الدين محمد العلائي الشيرازي الحنفي المتوفى بعد سنة ٩٤٥ هـ، ترجمته في: طبقات المفسرين للأدنوي، ص ٣٧٧، وهدية العارفين ١/ ٧٤٤. وقد نسبه الزركلي إليه في الأعلام ٥/ ١١، لكنه أخطأ حين نسبه إلى أحمد بن عبد الله القريمي المتوفى سنة ٨٧٩ هـ (الأعلام ١/ ١٦٠).
(^٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(^٣) أحمد بن روح الله بن ناصر الدين بن غياث الدين الجابري الأنصاري من ذرية جابر بن عبد الله الأنصاري قاضي العسكر بولاية أناطولي، ترجمته في الطبقات السنية ١/ ٣٥١ وطبقات المفسرين للأدنوي، ص ٤٠٩، وخلاصة الأثر ١/ ١٨٩، وسلم الوصول ١/ ١٤٧، وهدية العارفين ١/ ١٥٢.
(^٤) تقدمت ترجمته في (١٢٥).
(^٥) هو شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن يوسف الشامي المتوفى سنة ٩٤٢ هـ، ترجمته في الكواكب السائرة ٢/ ٣٤، وشذرات الذهب ١٠/ ٣٥٢، وهدية العارفين ٢/ ٢٣٦.
(^٦) تقدمت ترجمته في (٥٠).