كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٢٠٠١ - أنوار القلوب:
تُركي منظوم، ليحيى (^١) بن الحاج مصطفى البُرسوي، نَظَمه في الخُلفاءِ الراشدين وأهل البيت، وفَرَغَ في جمادى الآخرة سنة ثمانٍ وتسعين وثمان مئة.

٢٠٠٢ - أنوارُ اللُّغَاتِ وأزهار الكلمات:
تُركيٌّ، مرتَّبٌ على الحروف كالأختري، أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي خَلَق الإنسان … إلخ.

٢٠٠٣ - أنوارُ اللَّمْعةِ فِي الجَمْع بينَ مفرداتِ الصِّحاح السَّبعة (^٢).
• أنوار المشكاة في الحديث. يأتي في مشكاة المصابيح.
• الأنوار المُضِيئةُ (^٣) في مَدْحِ خيرِ البَرِيَّة. يأتي في القاف. من شُروحِ قصيدة البردة.
• الأنوار المُنْبَلِجة في بَسْطِ أسرارِ المُنْفَرِجة. يأتي في القاف أيضًا.

٢٠٠٤ - الأنوار الواضحة في معاني الفاتحة:
رسالةٌ للشيخ الإمام عبد العزيز (^٤) الدِّيري.

٢٠٠٥ - الأنوار ومفتاح السُّرورِ والأفكار في مولدِ النَّبيِّ المُختار:
_________
(^١) توفي سنة ٩٢٢ هـ، وترجمته في هدية العارفين ٢/ ٥٣٠.
(^٢) ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (٣/ ١٤٦) وقال: من كتب أيا صوفية.
(^٣) هكذا بخطه، والسجعة تقتضي "المضيّة".
(^٤) وهو عبد العزيز بن أحمد بن سعيد الدميري الديريني - نسبة إلى ديرين قرية بصعيد مصر -المتوفى سنة ٦٩٤ هـ، وترجمته في الوافي بالوفيات ١٨/ ٤٦٨، وطبقات السبكي ٨/ ١٩٩، وطبقات الإسنوي ١/ ٥٥١، وحسن المحاضرة ١/ ٤٢١، وشذرات الذهب ٧/ ٧٨٤، وطبقات المفسرين للأدنوي، ص ٢٥٦، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٠، وفي وفاته اختلاف، وأخذنا بما ذكره السبكي.