كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٢٠٣٠ - ويحيى (^١) النَّحْوي.

٢٠٣١ - ولأبي يحيى المَرْوَزِيِّ (^٢) الذي قرأه عليه مَتى كلامٌ فيه.

٢٠٣٢ - وشرَحَه مَتى أيضًا.

٢٠٣٣ - وشَرَحَه الفارابي (^٣).

٢٠٣٤ - والكِنْدِيُّ (^٤).

٢٠٣٥ - أنوطيقا:
أي: الشِّعر، لأرسطو.

٢٠٣٦ - أيضًا نَقَلَه أبو بِشْرٍ (^٥) من السَّرْيانيِّ إلى العَرَبي.

٢٠٣٧ - ونَقَلَه يحيى (^٦) بنُ عَدِيٍّ أيضًا.

٢٠٣٨ - والكلام عليه للإسكندر الأفروديسي.

٢٠٣٩ - واختَصَره الكِنْدِيُّ.

٢٠٤٠ - أنهارُ الأسرار:
للشَّيخ عبدِ اللطيف (^٧) بن عبد المؤمن الأحمدي الجامي، وهي رسالة فارسية على ستة منازل.
_________
(^١) من علماء النصارى اليعاقبة، ذكر المؤرخون الإسلاميون أنه عاش في صدر الإسلام، لكن الغربيين يذكرون أنه عاش قبل ظهور الإسلام، تنظر ترجمته في الفهرست ٢/ ١٧٨ والتعليق عليه، وأخبار الحكماء، ص ٢٦٥، وعيون الأنباء، ص ١٥١.
(^٢) ترجمته في: أخبار الحكماء، ص ٣١٨، وعيون الأنباء، ص ٣١٧، ولم يذكرا تاريخ وفاته، ولكنه كان ببغداد وكان أستاذًا لمتّى.
(^٣) تقدمت ترجمته في (٤٨٥).
(^٤) تقدمت ترجمته في (٢٥١).
(^٥) هو متى المتقدم قبل قليل.
(^٦) هو يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي المتوفى سنة ٣٦٤ هـ، وترجمته في الفهرست ٢/ ٢٠٢، وأخبار الحكماء، ص ٢٧٠، وعيون الأنباء، ص ٢١٧، والوافي بالوفيات ٢٨/ ٢٢٢.
(^٧) تقدمت ترجمته في (٣٩٩).