المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

وقول الآخر:
يا جَلَّ ما بَعُدَتْ عَلَيْكَ ديارُنا ... فَابْرقْ بأَرْضِكَ ما بدا لَك وارْعُدِ (١)
قال في (الهَمْع) (٢): "وجرى ابن دُرُسْتَوْيه (٣) والزَّنْجانى (٤) على عدم وَصْل "قَلَّما" والأصح الوصل" اهـ.
وقال الكَافَيَجِى (٥) في (شرح القواعد): "إِن جُعلتْ "ما" كافَّة وُصلت، وإن لم تكن كافة فُصلت، نحو: "قَلَّ ما يقوم زيد"؛ أي: قَلَّ قيامه" اهـ (٦).
_________
(١) البيت من بحر الطويل، وقائله ابن أحمر كما في لسان العرب (رعد)، قواعد الإِعراب لابن هشام ص ١٨. وإذا أوعد الرجل قيل: أَرْعد وأبرق، ورعد وبرق يقال: أرعد (أو رعد) له: إِذا أوعده.
(٢) همع الهوامع جـ٦ ص٣٢٠.
(٣) هو عبد الله بن جعفر بن محمد بنْ المرزبان، أبو محمَّد من علماء اللغة، فارسى الأصل مولده سنة ٢٥٨ اشتهر وتوفى ببغداد سنة ٣٤٧ هـ. له تصانيف كثيرة، منها: "تصحيح الفصيح" يعرف بشرح فصيح ثعلب. و"أخبار النحويين"، و"الإرشاد في النحو" و"الكتَّاب" (تاريخ بغداد جـ٩ ص ٤٢٨، وفيات الأعيان جـ٣ ص ٤٣ - ٤٥، بغية الوعاة ص ٢٧٩).
(٤) محمود بن أحمد بن محمود بن بختيار، أبو المناقب شهاب الدين الزَّنجانى لغوى من فقهاء الشافعية، من أهل زنجان (بقرب من أَذْرَبَيْجَان ولد سنة ٥٧٣ هـ، واستوطن بغداد، وولى فيها نيابة قضاء القضاة، ودرَّس بالمدرسة النظامية ثم بالمستنصرية. استشهد ببغداد أيام نكبتها ودخول هلاكو سنة ٦٥٦ هـ. له من الكتب كتاب في تفسير القرآن، و"ترويح الأرواح في تهذيب الصِّحاح" للجوهرى (طبقات الشافعية جـ٥ ص ١٥٤، كشف الظنون ص ١٠٧٣، النجوم الزاهرة، جـ٧ ص ٦٨، الأعلام جـ٧ ص ١٦١ - ١٦٢).
(٥) محمَّد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومى الحنفى محيى الدين، أبو عبد الله الكافيجى. من كبار العلماء باللغة والمعقولات. رومى الأصل، واشتهر بمصر، ولازم السيوطي (ت ٩١١ هـ) ١٤ سنة وعرف بالكافيجى لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر، وولى وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية. وله تصانيف أكثرها رسائل، منها: "شرح قواعد الإِعراب" لابن هشام، "التيسير في قواعد التفسير" و"حل الإشكال" في الهندسة. وكان مولده سنة ٧٨٨ هـ، وتوفى سنة ٨٧٩ هـ (البدر الطالع جـ٢ ص ١٧١، الضوء اللامع جـ٧ ص ٢٥٩، شذرات الذهب جـ٧ ص ٣٢٦، الأعلام جـ٦ ص١٥٠، معجم المؤلفين جـ ١٠ ص ٥١).
(٦) شرح قواعد الإعراب (مخطوط) لم أعثر عليه و(قواعد الإعراب) لابن هشام الأنصارى.