المحرر في الحديث - ت القاسم

بَابُ زَكَاةِ المَعْدِنِ (^١) وَالرِّكَازِ (^٢)
٥٧٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «العَجْمَاءُ جَرْحُهَا (^٣) جُبَارٌ (^٤)، وَالبِئْرُ جُبَارٌ (^٥)، وَالمَعْدِنُ (^٦) جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٧).

٥٧٥ - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^٨) ﷺ أَخَذَ مِنَ المَعَادِنِ القَبَلِيَّةِ (^٩) الصَّدَقَةَ.
_________
(^١) في أ: «المعدَن» بفتح الدال، والمثبت من ج، و.
قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (١٨/ ٦٨): «و(المعدن) بكسر الدال».
وقال الزبيدي ﵀ في تاج العروس (٣٥/ ٣٨١): «و(المَعْدِن) كـ (مَجْلِس)، وحكى بعضهم كـ (مَقْعَد) أيضًا، وليس بثبت».
(^٢) «الرِّكَاز» عند أهل الحجاز: كنوز الجاهليَّة المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن. النهاية (٢/ ٢٥٨).
(^٣) «جَرْحُهَا» ليست في هـ، وفي ب، ج: بضم الجيم، ولم تشكل في أ، د، و، ز.
قال ابن الأثير ﵀ في النهاية (١/ ٢٥٥): «الجرح هاهنا بفتح الجيم على المصدر، لا غير».
(^٤) «العَجْمَاء»: كل الحيوان سوى الآدمي، وسُمِّيت البهيمة (عجماء) لأنها لا تتكلم.
و«الجُبَار»: الهَدَر الذي لا أَرْشَ فيه. انظر: جمهرة اللغة (١/ ٤٨٤)، وشرح النووي على مسلم (١١/ ٢٢٥).
(^٥) «جُبَارٌ» ليست في ب.
(^٦) في أ: «والمعدَن» بفتح الدال، والمثبت من ج، و.
(^٧) البخاري (٦٩١٢)، ومسلم (١٧١٠).
(^٨) في و: «النبي».
(^٩) قيل: إنها منسوبة إلى قبائل العرب، وقيل: منسوبة إلى ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة أيام، وقيل: موضع بعينه من ناحية الفُرْع. الميسر في شرح مصابيح السنة (٢/ ٤٢٧).