المحرر في الحديث - ت القاسم

بَابٌ فِي الكَفَنِ
٥٠٦ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كُفِّنَ (^١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ (^٢)؛ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٣).

٥٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ (^٤) جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ (^٥) أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ؛ فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ (^٦)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا (^٧).

٥٠٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْبَسُوا مِنْ
_________
(^١) في ج: «كُفِنَ»، والمثبت من ب، و.
(^٢) قال القاضي عياض ﵀ في مشارق الأنوار (٢/ ٢٠٨): «(سَحُوليَّة) - بفتح السِّين، وضم الحاء - قيل: هي منسوبة إلى قرية باليمن، وقيل: القطن، وقيل: هي بيض نقية من القطن خاصة، وقيل: (سُحول) - بالضَّمِّ - جمع (سحل) وهو ثوب أبيض، ووقع في كتاب مسلم من رواية السَّمرقندي: أثواب سحول؛ فمن فتحَ السِّين أضاف الأثواب وأراد الموضع، ومن ضمَّها نوَّن وأراد صفة الأثواب أنها قطن أو بيض».
و«الكُرْسُف»: القُطن. العين (٥/ ٤٢٦).
(^٣) البخاري (١٢٦٤)، ومسلم (٩٤١) واللفظ له - مختصرًا -.
(^٤) في و: «وعن ابن عمر قال: لما توفي عبد اللَّه بن أبي» بدل: «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ».
(^٥) في أ: «قميصُك»، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(^٦) في أ: «قميصُه»، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(^٧) البخاري (١٢٦٩) واللفظ له، ومسلم (٢٤٠٠).