المحرر في الحديث - ت القاسم

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ (^١) سَمِعَ عِيَاضًا قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ ﵁ يَقُولُ: «لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا؛ إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (^٢) ﷺ صَاعَ تَمْرٍ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ أَقِطٍ، أَوْ زَبِيبٍ، هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى.
زَادَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ: أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ، قَالَ حَامِدٌ: فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ» (^٣).
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «لَا (^٤) أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الحَدِيثِ: دَقِيقٌ (^٥)؛ غَيْرَ (^٦) ابْنِ عُيَيْنَةَ» (^٧)، وَقَالَ البَيْهَقِيُّ: «وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ؛ مِنْهُمْ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - وَمِنْ ذَلِكَ الوَجْهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي «الصَّحِيحِ» (^٨) -، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَغَيْرُهُمْ؛ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ الدَّقِيقَ غَيْرُ (^٩) سُفْيَانَ (^١٠)، وَقَدْ أُنْكِرَ عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ» (^١١).
_________
(^١) في ب زيادة: «أنه».
(^٢) في و: «النبي».
(^٣) سنن أبي داود (١٦١٨).
(^٤) في و: «ولا».
(^٥) «دَقِيقٌ» ليست في هـ.
(^٦) في وزيادة: «سفيان».
(^٧) السنن الكبرى (٢٤٩٩).
(^٨) صحيح مسلم (٢١ - ٩٨٥).
(^٩) في و: بالرَّفع والنَّصب معًا، والمثبت من ج.
(^١٠) في وزيادة: «ابن عيينة».
(^١١) السنن الكبير (٧٧٩٩).