الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

وجه الاستدلال: أن الجميع متفقون أن المريض يجوز له الفطر وإن افتتح يومه صائما، وقد ذكر الله ﷿ المرض والسفر مقرونين وتابع بينهما في نسق؛ فبين أن أحدهما حكمه حكم الآخر في إباحة الإفطار (١).
الدليل الثاني: عن ابن عباس - ﵄ -: «أن رسول الله - ﷺ - خرج إلى مكة في رمضان فصام، حتى بلغ الكديد أفطر، فأفطر الناس» (٢).
وجه الاستدلال: أن النبي - ﷺ - قد أفطر في اليوم الذي سافر فيه (٣).
قال القرطبي (٤): "وهذا نص في الباب، فسقط ما خالفه" (٥).
الدليل الثالث: عن محمد بن كَعْب (٦) أنه قال: «أتيت أنس بن مالك - ﵁ - في رمضان وهو يريد السفر، وقد رحلت دابته ولبس ثياب السفر، وقد تقارب غروب الشمس، فدعا بطعام فأكل منه، ثم ركب. فقلت له: سُنَّة؟ قال: نعم» (٧).
_________
(١) ينظر: مناهج التحصيل ٢/ ٨٥.
(٢) سبق تخريجه صفحة (٢٠٠).
(٣) ينظر: فتح الباري ٤/ ١٨١.
(٤) هو: محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرْح، الأندلسي القرطبي الأنصاري، من كبار المفسرين، اشتهر بالصلاح والتعبد، رحل إلى المشرق واستقر بمصر، وبها توفي سنة ٦٧١ هـ، من تصانيفه: الجامع لأحكام القرآن؛ والتذكرة بأمور الآخرة؛ والأسنى في شرح الأسماء الحسنى. ينظر: الديباج المذهب ص ٣١٧؛ والأعلام للزركلي ٥/ ٣٢٢، معجم المؤلفين ٨/ ٢٣٩.
(٥) تفسير القرطبي ٢/ ٢٧٩، وينظر: التحرير والتنوير ٢/ ١٦٤.
(٦) هو: محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبو حمزة وقيل أبو عبد الله، القرظي الكوفي ثم المدني، كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها، روى عن: علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وأبي هريرة، وغيرهم، وروى عنه: أخوه عثمان، والحكم بن عتيبة، وغيرهما، توفي سنة ١٠٨ هـ. ينظر: تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٢٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٧٣، سير أعلام النبلاء ٩/ ٧٠.
(٧) أخرجه الترمذي كتاب الصوم، باب: من أكل ثم خرج يريد سفرا ٣/ ١٥٤ رقم ٧٩٩ - ٨٠٠. والدارقطني في كتاب الصيام، باب: القبلة للصائم ٢/ ١٨٧ رقم ٣٧، واللفظ له، والبيهقي في الكبرى ٤/ ٤١٤ رقم ٨١٨٠، باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر. والحديث حسنه الترمذي ٣/ ١٥٥. وللألباني جزء مستقل في تصحيحه والرد على من ضعفه.