الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف - المؤلف
الدليل الرابع: عن ثابت البُناني (١) قال: سئل أنس بن مالك - ﵁ -: «أكنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد النبي - ﷺ -؟، قال: لا؛ إلا من أجل الضعف» (٢).
الدليل الخامس: عن أبي سعيد - ﵁ - قال: «إنما كُرِهت للصائم من أجل الضعف» (٣).
الدليل السادس: عن أبي هريرة - ﵁ - قال: «يقولون: أفطر الحاجم والمحجوم؟، ولو احتجمتُ ما بالَيْتُ» (٤).
وجه الاستدلال: أن قول أبي هريرة - ﵁ - هذا يدل على أنه قد ثبت عنده الرخصة في الحجامة (٥).
أدلة القول الثاني: القائلين بأن الحجامة تُفطِّر الحاجم والمحتجم وعليهما القضاء.
الدليل الأول: عن ثَوْبان (٦) - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (٧).
_________
(١) هو: ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري، أحد أئمة التابعين، روى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عمر، وروى عنه: حميد الطويل، وشعبة، ومعمر، وغيرهم، توفي سنة ١٢٧ وقيل ١٢٣ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٢٠، تهذيب الكمال ٤/ ٣٤٢، تاريخ الإسلام ٣/ ٣٨٢.
(٢) رواه البخاري ٣/ ٣٣ رقم ١٩٤٠، كتاب الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم.
(٣) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ رقم ٩٣٢٣، في الصوم، باب من رخص للصائم أن يحتجم، وابن خزيمة ٣/ ٢٣٢ رقم ١٩٧١، في الصوم، باب ذكر بيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا، والبيهقي في الكبرى ٤/ ٢٦٤ رقم ٨٢٦٧، في الصيام، باب الصائم يحتجم، وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٦٩: "رجاله ثقات"، وقال الألباني في تعليقه على ابن خزيمة: "إسناده صحيح موقوف".
(٤) رواه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٢١١ رقم ٧٥٢٧، في الصيام باب الحجامة للصائم، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٩، والنسائي في السنن الكبرى ٣/ ٣٣١ رقم ٣١٦٦.
(٥) ينظر: التوضيح لابن الملقن ١٣/ ٣٠٧.
(٦) هو: ثَوْبان بن جَحْدَرٌ القرشي الهاشمي، أبو عبد الله، مولى رسول الله - ﷺ -، من أهل اليمن أصابه سبيا فاعتقه، ولم يزل معه في الحضر والسفر حتى توفي - ﷺ -، ثم خرج إلى الشام، ثم حمص، وتوفي بها سنة ٥٤ هـ. ينظر: معرفة الصحابة ١/ ٥٠١، سير أعلام النبلاء ٣/ ١٦، تاريخ دمشق ١١/ ١٦٦.
(٧) رواه أبو داود ٢/ ٣٠٨ رقم ٢٣٦٧، في الصوم، باب في الصائم يحتجم، والنسائي في الكبرى ٣/ ٣١٨ رقم ٣١٢٠، وابن ماجة ١/ ٥٣٧ رقم ١٦٨٠، في الصيام، باب ما جاء في الحجامة للصائم، وأحمد ٣٧/ ٦٤ رقم ٢٢٣٨١، وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ١٣٢ رقم ٢٠٤٩: "إسناده صحيح على شرط مسلم"، وينظر: إرواء الغليل ٤/ ٦٥ - ٧٥.
الدليل الخامس: عن أبي سعيد - ﵁ - قال: «إنما كُرِهت للصائم من أجل الضعف» (٣).
الدليل السادس: عن أبي هريرة - ﵁ - قال: «يقولون: أفطر الحاجم والمحجوم؟، ولو احتجمتُ ما بالَيْتُ» (٤).
وجه الاستدلال: أن قول أبي هريرة - ﵁ - هذا يدل على أنه قد ثبت عنده الرخصة في الحجامة (٥).
أدلة القول الثاني: القائلين بأن الحجامة تُفطِّر الحاجم والمحتجم وعليهما القضاء.
الدليل الأول: عن ثَوْبان (٦) - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (٧).
_________
(١) هو: ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري، أحد أئمة التابعين، روى عن: أنس، وابن الزبير، وابن عمر، وروى عنه: حميد الطويل، وشعبة، ومعمر، وغيرهم، توفي سنة ١٢٧ وقيل ١٢٣ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٢٠، تهذيب الكمال ٤/ ٣٤٢، تاريخ الإسلام ٣/ ٣٨٢.
(٢) رواه البخاري ٣/ ٣٣ رقم ١٩٤٠، كتاب الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم.
(٣) رواه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ رقم ٩٣٢٣، في الصوم، باب من رخص للصائم أن يحتجم، وابن خزيمة ٣/ ٢٣٢ رقم ١٩٧١، في الصوم، باب ذكر بيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا، والبيهقي في الكبرى ٤/ ٢٦٤ رقم ٨٢٦٧، في الصيام، باب الصائم يحتجم، وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ١٦٩: "رجاله ثقات"، وقال الألباني في تعليقه على ابن خزيمة: "إسناده صحيح موقوف".
(٤) رواه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٢١١ رقم ٧٥٢٧، في الصيام باب الحجامة للصائم، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٩، والنسائي في السنن الكبرى ٣/ ٣٣١ رقم ٣١٦٦.
(٥) ينظر: التوضيح لابن الملقن ١٣/ ٣٠٧.
(٦) هو: ثَوْبان بن جَحْدَرٌ القرشي الهاشمي، أبو عبد الله، مولى رسول الله - ﷺ -، من أهل اليمن أصابه سبيا فاعتقه، ولم يزل معه في الحضر والسفر حتى توفي - ﷺ -، ثم خرج إلى الشام، ثم حمص، وتوفي بها سنة ٥٤ هـ. ينظر: معرفة الصحابة ١/ ٥٠١، سير أعلام النبلاء ٣/ ١٦، تاريخ دمشق ١١/ ١٦٦.
(٧) رواه أبو داود ٢/ ٣٠٨ رقم ٢٣٦٧، في الصوم، باب في الصائم يحتجم، والنسائي في الكبرى ٣/ ٣١٨ رقم ٣١٢٠، وابن ماجة ١/ ٥٣٧ رقم ١٦٨٠، في الصيام، باب ما جاء في الحجامة للصائم، وأحمد ٣٧/ ٦٤ رقم ٢٢٣٨١، وقال الألباني في صحيح أبي داود ٧/ ١٣٢ رقم ٢٠٤٩: "إسناده صحيح على شرط مسلم"، وينظر: إرواء الغليل ٤/ ٦٥ - ٧٥.
248