الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف - المؤلف
وجه الاستدلال: أن عائشة - ﵂ - منعت من مباشرة الصائم مطلقا، وعللت أن مباشرة النبي - ﷺ - كانت من خصائصه.
الدليل الرابع: عن عطاء، قال: قيل لابن عباس - ﵄ -: المباشرة، قال: «أَعِفّوا صومَكم» (١).
الدليل الخامس: عن ابن عمر - ﵄ -: «أنه كان يكره القُبلة والمباشرة للصائم» (٢).
الدليل السادس: ولأن المباشرة من دواعي الجماع؛ فلا يُؤمَن أن يقترن بها إنزال مَنِيّ، أو مَذِيّ، أو أن تدعو إلى الازدياد والإكثار، فيفضي إلى الجِماع (٣).
أدلة القول الثالث: القائلين بأن المباشرة تباح للصائم مطلقا.
الدليل الأول: عن عائشة - ﵂ -: «أن رسول الله - ﷺ - كان يباشر وهو صائم، ثم يجعل بينه وبينها ثوبا»، يعني الفَرْج (٤).
الدليل الثاني: عن عائشة بنت طلْحة (٥) أنها كانت عند عائشة زوج النبي - ﷺ -، فدخل عليها زوجها هنالك؛ وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (٦)؛ وهو صائم، فقالت له
_________
(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣١٧ رقم ٩٤٣٥، كتاب الصيام، باب ما ذكر في المباشرة للصائم.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣١٧ رقم ٩٤٣٦، في الصيام، باب ما ذكر في المباشرة للصائم، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٩١ رقم ٨٠٨٩، في الصيام، باب كراهية القبلة لمن حركت شهوته.
(٣) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ٤٨٧.
(٤) رواه أحمد في المسند ٤٠/ ٣٦٤ رقم ٢٤٣١٤، وقال شعيب الأرنؤوط: "حديث صحيح"، وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٨٣: "سند جيد وهو على شرط مسلم".
(٥) هي: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، بنت أخت أم المؤمنين عائشة ﵂ أم كلثوم، روت عن: خالتها عائشة، وعنها: حبيب بن أبي عمرة، وابن أخيها طلحة بن يحيى، وغيرهما، توفيت بعد ١٠٠ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٦٩، تهذيب الكمال ٣٥/ ٢٣٧، الأعلام ٣/ ٢٤٠.
(٦) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، القرشي التيمي المدني، ابن أخت أم سلمة زوج النبي - ﷺ -، وعمته عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي - ﷺ -، روى: عن أبيه، وخالته أم سلمة، وعنه: ابنه طلحة، وابن عمه القاسم بن محمد، وأخته أسماء، وغيرهم، توفي بعد ٧٠ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ١٩٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٩١.
الدليل الرابع: عن عطاء، قال: قيل لابن عباس - ﵄ -: المباشرة، قال: «أَعِفّوا صومَكم» (١).
الدليل الخامس: عن ابن عمر - ﵄ -: «أنه كان يكره القُبلة والمباشرة للصائم» (٢).
الدليل السادس: ولأن المباشرة من دواعي الجماع؛ فلا يُؤمَن أن يقترن بها إنزال مَنِيّ، أو مَذِيّ، أو أن تدعو إلى الازدياد والإكثار، فيفضي إلى الجِماع (٣).
أدلة القول الثالث: القائلين بأن المباشرة تباح للصائم مطلقا.
الدليل الأول: عن عائشة - ﵂ -: «أن رسول الله - ﷺ - كان يباشر وهو صائم، ثم يجعل بينه وبينها ثوبا»، يعني الفَرْج (٤).
الدليل الثاني: عن عائشة بنت طلْحة (٥) أنها كانت عند عائشة زوج النبي - ﷺ -، فدخل عليها زوجها هنالك؛ وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (٦)؛ وهو صائم، فقالت له
_________
(١) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣١٧ رقم ٩٤٣٥، كتاب الصيام، باب ما ذكر في المباشرة للصائم.
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٢/ ٣١٧ رقم ٩٤٣٦، في الصيام، باب ما ذكر في المباشرة للصائم، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣٩١ رقم ٨٠٨٩، في الصيام، باب كراهية القبلة لمن حركت شهوته.
(٣) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ١/ ٤٨٧.
(٤) رواه أحمد في المسند ٤٠/ ٣٦٤ رقم ٢٤٣١٤، وقال شعيب الأرنؤوط: "حديث صحيح"، وقال الألباني في الإرواء ٤/ ٨٣: "سند جيد وهو على شرط مسلم".
(٥) هي: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية، بنت أخت أم المؤمنين عائشة ﵂ أم كلثوم، روت عن: خالتها عائشة، وعنها: حبيب بن أبي عمرة، وابن أخيها طلحة بن يحيى، وغيرهما، توفيت بعد ١٠٠ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٦٩، تهذيب الكمال ٣٥/ ٢٣٧، الأعلام ٣/ ٢٤٠.
(٦) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، القرشي التيمي المدني، ابن أخت أم سلمة زوج النبي - ﷺ -، وعمته عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي - ﷺ -، روى: عن أبيه، وخالته أم سلمة، وعنه: ابنه طلحة، وابن عمه القاسم بن محمد، وأخته أسماء، وغيرهم، توفي بعد ٧٠ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ١٩٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٩١.
261